在关于(yú)东方朔(shuò)的传说中有很多不可思议的神话传说，而(ér)怪哉(zāi)虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝大吃(chī)一(yī)惊(jīng)，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的应验了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实际上是个什(shén)么东西(xī)？现(xiàn)实(shí)生活里真的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融(róng)化(huà)呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随(suí)着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关(guān)系，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上(shàng)，看(kàn)到一(yī)种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝(dì)就把东(dōng)方朔叫过(guò)来让他辨认，认(rèn)为见多识(shí)广(guǎng)的他可(kě)能会有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很(hěn)多的(de)无辜之(zhī)人(rén)，于(yú)是老百姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁容(róng)不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹(tàn)感(gǎn)动(dòng)了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武帝(dì)接着(zhe)又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以(y20分米等于多少米 20分米等于多少厘米ǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让(ràng)人(rén)将虫(chóng)子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会(huì)儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其(qí)实明眼(yǎn)人一看就明(míng)白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠(quán)释这种现象呢(ne)？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂不是(shì)应该有很(hěn)多这20分米等于多少米 20分米等于多少厘米样的(de)虫子(zi)了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草(cǎo)园到三味书屋(wū)》也提起(qǐ)过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小时(shí)候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当(dāng)然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么(me)一回事?”寿(shòu)老先生十分传(chuán)统，对(duì)于这类(lèi)无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有问先(xiān)生(shēng)这类似(shì)的(de)问题，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道(dào)了“做学生的是不(bù)应该问这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个(gè)私塾(shú)先(xiān)生(shēng)的丑态(tài)也体味得出这种意(yì)味。

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