在关于东(dōng)方朔(shuò)的传说中有很多(duō)不可思议(yì)的神话传说，而(ér)怪哉(zāi)虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而(ér)遇到(dào)酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但照(zhào)做后真的应验(yàn)了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西？现实生(shēng)活里真(zhēn)的存在吗(ma)？为什(shén)么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没有科学(xué)解释？随着小编(biān)一起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说(shuō)有(yǒu)一(yī)次汉武帝在去(qù)往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色(sè)的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过(guò)来(lái)让他辨认(rèn)，认(rèn)为(wèi)见多识广的他可能(néng)会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因为(wèi)此地是秦(qín)朝的监狱所在(zài)地，曾关押过(guò)很多的无(wú)辜润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素之(zhī)人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)们都心生(shēng)哀怨愁容不(bù)已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感(gǎn)动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接(jiē)着(zhe)又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿(ér)果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素到酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明(míng)白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不能(néng)理解的(de)，究(jiū)竟(jìng)怎(zěn)么用科学(xué)解(jiě)释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如果真是(shì)如此，那现(xiàn)实(shí)中岂不是应(yīng)该有很多(duō)这样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草(cǎo)园到三味书(shū)屋》也提起过(guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时(shí)候也(yě)偶然(rán)听得这(zhè)则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然(rán)想一旦(dàn)究竟，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一回事?”寿老先生十(shí)分传(chuán)统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中(zhōng)再(zài)也没(méi)有问(wèn)先生这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问这些事的(de)，只要读书(shū)，因(yīn)为他(tā)是（先(xiān)生）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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