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荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的？是《朱子(zi)家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学家(jiā)朱(zhū)熹所(suǒ)做的。关于朱(zhū)子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的以及朱子(zi)家(jiā)训是谁写的什么朝代(dài)，朱子家训是谁写的作者(zhě)是谁(shuí)，朱子家训是谁写的？，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的书，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的字等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答(dá)案：

朱(zhū)子家训的(de)作者(zhě)是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著(zhù)名理(lǐ)学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人所作《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》原(yuán)名为《治(zhì)家格言(yán)》，朱(zhū)熹所作《朱子家(jiā)训》原题为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训》和朱柏庐的《治(zhì)家格(gé)言》是在不同时代由(yóu)不(bù)同的朱家先贤(xián)所撰写(xiě)出来的不同传(chuán)世巨作。很可惜(xī)世人(rén)多(duō)把他们的文章搞混(hùn)了，通常人们多以《朱子家(jiā)训》来称(chēng)呼朱柏庐的《治家(jiā)格言》，反(fǎn)而朱(zhū)熹老夫子真正的(de)《朱子家(jiā)训》一般人(rén)多不了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世(shì)孙(sūn)，世界(jiè)朱氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致(zhì)一，自号(hào)柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆(kūn)山县人。著名理学家、教(jiào)育家(jiā)。其(qí)父朱(zhū)集璜是明(míng)末的学(xué)者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清(qīng)军(jūn)，城破(pò)，投(tóu)河自尽。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐自幼致力读书曾考(kǎo)取秀才，志于仕途。清入关明(míng)亡(wáng)遂不再求取(qǔ)功(gōng)名，居(jū)乡(xiāng)教授学生并潜心程朱理学主张知行(xíng)并进，一时颇负(fù)盛(shèng)名。康熙(xī)曾多次征召(zhào)，然均(jūn)为先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷手写数十(shí)本教材用(yòng)于教学。潜心研究(jiū)程朱理学，主张知(zhī)行并进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后(hòu)又坚拒(jù)地方官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三(sān)高(gāo)士”。康熙三十七(qī)年(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟子："学(xué)问在(zài)性命，事业在忠孝(xiào)"。著(zhù)有(yǒu)《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱(zhū)用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今(jīn)昆山市），明末清初江苏(sū)昆山(shān)县人(rén)。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的(de)学者(zhě)，清(qīng)顺治(zhì)二年（1645）守(shǒu)昆(kūn)城抵御清(qīng)军，城(chéng)破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐(lú)<荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人/h3>
　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育家(jiā)，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治(zhì)二年(nián)（1645年(nián)）其父朱集璜在(zài)守昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦尚(shàng)幼，从商遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母(mǔ)，下抚育弟(dì)妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛(xīn)。

　　待局势稍(shāo)定，才返(fǎn)故(gù)里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓(mù)之义，故自号柏庐(lú)。

　　居(jū)乡(xiāng)教授学(xué)生，潜心(xīn)治学，以程、朱理学为本(běn)，提倡知行(xíng)并(bìng)进，躬行实践。

　　他(tā)深(shēn)感(gǎn)当时的教育(yù)方法，使学生(shēng)难以学(xué)到真实的学问，故写了(le)《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精楷手写数十本教材(cái)用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不应博(bó)学鸿儒科(kē)，后又坚拒(jù)地方官(guān)举荐的乡(xiāng)饮大(dà)宾。

　　康熙(xī)三十七年(nián)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在(zài)性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传(chuán)酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世(shì)称《朱子家训》，流传(chuán)很广。

　　自(zì)问世以来(lái)流(liú)传(chuán)甚广，被历(lì)代士大夫尊为治家之(zhī)经，清至民(mín)国年间一度成为童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐明了修身治家之道是(shì) 一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守己(jǐ)。

　　其(qí)中(zhōng)"一(yī)粥(zhōu)一(yī)饭，当思来(lái)处不易，半丝半缕，恒(héng)念物(wù)力维艰"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日(rì)），行五十二，小名沋郎(láng)，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦(huì)庵(ān)，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考(kǎo)亭先生、沧(cāng)州(zhōu)病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江南东路(lù)徽州府婺源县(xiàn)（今江西省婺源），出生于南(nán)剑州尤(yóu)溪（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想家(jiā)、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派(pài)的代(dài)表(biǎo)人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟(mèng)子以(yǐ)来最杰出的弘扬(yáng)儒学的大师(shī)。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲(jiǎng)学活动，精心(xīn)编撰了《四书集注》等(děng)多种教材，培养(yǎng)了众多人才。

　　他的教育思想博大精深(shēn)，其中最值得关注(zhù)的，一是论述(shù)小学(xué)和大(dà)学教育，二是关于朱(zhū)子读书法。

论述教育

　　朱熹在总结(jié)前(qián)人教育(yù)经验和自己教育实践的基(jī)础上，基(jī)于(yú)对人的(de)生理(lǐ)和心理特征的初(chū)步认识，把一个人的教育分成小学和大学两个既有(yǒu)区别又有联系的阶段，并提出了两者不(bù)同的教育任务、内(nèi)容和方(fāng)法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学教育(yù)阶段，其任务是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智(zhì)识未开，思维能力薄弱，因此他提(tí)出(chū)小(xiǎo)学教育的内容是(shì)学其(qí)事(shì)，主张儿(ér)童在(zài)日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化(huà)知(zhī)识技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹(xī)强(qiáng)调先入(rù)为主，及(jí)早施教(jiào)；要力求形象(xiàng)、生动(dòng)，能激发兴趣(qù)；以(yǐ)《须知》、《学规》的(de)形式培(péi)养(yǎng)儿童(tóng)道德行为习(xí)惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后(hòu)大(dà)学(xué)教育，其任(rèn)务是在(zài)坯璞的基础上(shàng)再(zài)加光饰，把他们培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与(yǔ)重在(zài)教(jiào)事的小(xiǎo)学教育不同(tóng)，大学(xué)教育内容的重点是教理(lǐ)，即重在探(tàn)究事物之所以然。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱(zhū)熹一是重视自学(xué)，二是提倡不同学术荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人(shù)观点之(zhī)间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于(yú)小(xiǎo)学和大学教育(yù)的见解，为中国古代教育思想增添了(le)新鲜(xiān)的内容。