仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论(lùn)文是(shì)仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练习(xí)，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不会(huì)坠落，那么(me)失手的情(qíng)况已经很少了(le)，迭起三(sān)个(gè)丸子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不(bù)会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地(dì)面(miàn)上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯木(mù)的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类(lèi)很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅(chì)膀(bǎng)，从(cóng)不思前0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们(men)说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这位(wèi)驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不(bù)足(zú)也不例(lì)外。

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