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内因和外因的辩(biàn)证关系原(yuán)理(l上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个ǐ)是什么意思，内因和(hé)外因的辩(biàn)证(zhèng)关系(xì)原理及方法论

　　1、内因即(jí)事物的内(nèi)部(bù)矛盾是事物(wù)发(fā)展的(de)根(gēn)本(běn)原因。

　　外因即(jí)事物的(de)外部(bù)联(lián)系(xì)是事物(wù)发(fā)展的(de)第二位(wèi)的原(yuán)因(yīn)。

　　2、内因是事(shì)物变(biàn)化的(de)根据，外因是事物变化的条件。

　　外因通过内因而起作用(yòng)。

　　3、它是独立自主(zhǔ)、自力更生和对(duì)外开放方针的重要(yào)哲学基础。

　　内(nèi)外(wài)因辩证原理指(zhǐ)在唯物(wù)辩证法(fǎ)中认为事物的内(nèi)部矛盾（即内因）是事物自身(shēn)运动的(de)源(yuán)泉和动力，是事物发展的(de)根本原因。

　　外部矛(máo)盾（即外因）是(shì)事物发展(zhǎn)、变化的第二位的(de)原(yuán)因(yīn)。

　　内(nèi)因(yīn)是变(biàn)化的根据，外因是变化的条件(jiàn)，外因通过内因而起(qǐ)作(zuò)用。

　　内因(yīn)是(shì)事(shì)物的内部矛盾，外(wài)因是事(shì)物(wù)的外(wài)部矛盾(dùn)，即一事物与他事物(wù)之(zhī)间的相互影响和相互作用。

　　内(nèi)因和外因(yīn)的关系是：第一，内因是事物发展(zhǎn)变化(huà)的(de)根据，它规(guī)定(dìng)了事物发展的基本趋势(shì)和方向；

　　第二，上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个外因是事(shì)物发展变化的不(bù)可缺少(shǎo)的条件，有时外因甚(shèn)至对事物(wù)的发展(zhǎn)起着重大的作用；

　　第三，外因的作用(yòng)无论多大，也必(bì)须通过内因才(cái)能起作用。

　　要(yào)求(qiú):我们在观察(chá)事物、分析(xī)问题时，既要看到内因(yīn)，又要看(kàn)到(dào)外(wài)因，坚持(chí)内外因相结(jié)合的观点。

　　对内因要给以(yǐ)充分(fēn)的重视，对外因作“一分为二”的(de)分(fēn)析。

　　反对割(gē)裂内外因辩(biàn)证关(guān)系(xì)，忽视(shì)内因(yīn)在事物(wù)变化中(zhōng)的根本作用(yòng)而一味强调外因的重(zhòng)要性；

　　另(lìng)一方面(miàn)单纯强调内因的决定(dìng)作用而(ér)忽视外部条件在事物(wù)变化中的(de)重(zhòng)要作(zuò)用。

内因和外(wài)因的(de)辩证关系原理(lǐ)是(shì)什(shén)么(me)。

　　内因(yīn)是事物发展的内部矛盾(dùn)，外因是事物外部的矛盾。

　　内因(yīn)是事物发(fā)展的(de)根据(jù)，外因是事物发展的条(tiáo)件(jiàn)，外因要通过(guò)内因起作用。

　　比如，我国(guó)坚持以(yǐ)内循环为主体、国内国际双循环的新发展格局(jú)，既要坚持独立自主自力更生，又要坚汪拦持对外(wài)开放。

　　内因(yīn)和(hé)外因盯陵并的辩证关系是内因决(jué)定凯迹，外(wài)因(yīn)，外因影响内因(yīn)。

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