仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议(yì)论(lùn)文是仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也的。

　　关(guān)于仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文以及仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也作文，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也 断句，仲(zhòn妥否的意思是什么，妥否的用法g)尼(ní)适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也拼(pīn)音等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三(sān)而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾(wú)执(zhí)臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手(shǒu)的(de)情况已经很少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落(luò)，那么失手的(de)情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹(yóu)如(rú)临(lín)近地面(miàn)的(de)断(duàn)木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专心致(zhì)志，排(pái)除(chú)外(wài)界的(de)一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之(zhī)以恒(héng)，就一定(dìng)能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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