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早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上(shàng)的(de)。

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千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词(cí)人为雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死来(lái)相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别(bié)才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形(xíng)影不(bù)离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为(wèi)有(yǒu)力(lì)的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何(hé)物(wù)”？起(qǐ)句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的(de)酸(suān)楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与(yǔ)抉(jué)择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历(lì)史盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前(qián)自然景(jǐng)物(wù)的描(miáo)绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从(cóng)正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全(quán)词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世(shì)称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国(guó)时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮(mù)雪的意思是(shì)什么(me)

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上,是(shì)作者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自于(yú)"问世(shì)间、情是(shì)何物(wù)，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)的(de)。

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千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐ早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称ng)问世(shì)间的各位，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至(zhì)情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化(huà)为有(yǒu)力(lì)的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了(le)难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹(yóu)豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中(zhōng)女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和(hé)一般(bān)的(de)莺(yīng)儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉情(qíng)的(de)崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著(zhù)名(míng)的《摸(早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。