劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí12是什么意思)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体(tǐ)形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为(wèi)手段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为(wèi)旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　12是什么意思　其意(yì)是说赋(fù)中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹(yān)没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属(shǔ)于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》，《史记司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对(duì) 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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