登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看(119出警收费吗 119出警收费标准是多少kàn)见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾(yú)之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利(lì)足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾经一119出警收费吗 119出警收费标准是多少天到晚(wǎn)地冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上片刻(kè)学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望，（却119出警收费吗 119出警收费标准是多少）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却(què)能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的人(rén)却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的人(rén)，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒家的(de)重要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利(lì)用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末(mò)期的(de)法家重要代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这(zhè)个中(zhōng)心(xīn)论(lùn)点，从学习的(de)意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来(lái)说(shuō)明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特色。

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