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高山(shān)流水是什么意思(sī)服(fú)务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突(tū)然遇(yù)到(dào)了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉(chén)思(sī)于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露(lù)杯(bēi)子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特(tè)色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人(rén)生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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