抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基(jī)础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔(shū)本华(huá)以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗(shī)人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不(bù)满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而(ér)要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然(rán)而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的(de)最后一(yī)位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南(nán)山”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到(dào)大地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一(yī)派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自(zì)然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修(xiū)饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来(lái)都是(shì)些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人(rén)对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时(shí)性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也就(jiù)成(chéng)了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必(bì)须(xū)称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其(qí)派别如何(hé)，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的(de)艺(yì)术理念(niàn)为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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