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尽管的关联词后面是什么,尽管的关联词表示什么关系 怪哉虫实际是什么真存在吗图片 怪哉虫为什么遇酒会溶化科学解释

在关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议(yì)的神话传说,而怪哉虫就(jiù)是其中之(zhī)一(yī),东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折(zhé)磨(mó)的民众怨气所化(huà),而(ér)遇到(dào)酒水的话就会(huì)溶(róng)解,此说法(fǎ)令(lìng)汉(hàn)武帝大(dà)吃一惊,虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的(de)应(yīng)验了,而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西?现实生活里真的存(cún)在吗?为(wèi)什么(me)它们遇(yù)酒会真的融化呢?关(guān)于它们有没有科学解释?随着小编(biān)一(yī)起来了解!

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝(dì)还有一定(dìng)的关(guān)系(xì),据说(shuō)有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上,看到一(yī)种红色的小虫,头(tóu)部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识,于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认,认为见多(duō)识广的(de)他可(kě)能会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所料,东方(fāng)朔告诉(sù)汉武帝(dì)说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名(míng)字叫做“怪哉”,而(ér)这种虫子之所以(yǐ)出现,是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地,曾关押(yā)过很多的(de)无辜之人,于(yú)是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已,叹息道(dào):“怪哉怪哉!”没(méi)想到(dào)这感(gǎn)叹(tàn)感动(dòng)了老(lǎo)天爷,于是因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又问东方朔(shuò),该怎么解决(jué)这种怪哉(zāi)虫?东方朔则说:“但凡有忧愁的人,以酒则解(jiě)愁,陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它(tā)自然就(jiù)消失了。”,于(yú)是汉武帝让人将虫(chóng)子放(fàng)在酒中,过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此,怪哉(zāi)虫是由怨气所化(huà),遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶(róng)解(jiě)。其实明(míng)眼人一看(kàn)就明(míng)白了(le),东方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含(hán)有更深的意味(wèi):劝汉武(wǔ)帝要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起来还是挺(tǐng)让人(rén)不(bù)能理解的,究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象呢?而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗?答案(àn)是否(fǒu)定的(de),毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来(lái)历(lì)就觉得挺不靠谱的了,而如果真(zhēn)是如此,那现实(shí)中岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子了(le)吗?

在鲁迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提(tí)起过这种(zhǒng)怪(guài)哉(zāi)虫,鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说,对于那(nà)个(gè)年纪的男孩(hái)子碰到(dào)这种(zhǒng)问(wèn)题当然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟,于是他进了三味书屋以后,向寿镜吾老先生提出的(de)第一(yī)个问(wèn)题就是:“先生(shēng),‘怪哉’这虫,是怎么(me)一(yī)回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分传统,对于这类无稽之谈(tán)肯定是不尽管的关联词后面是什么,尽管的关联词表示什么关系屑(xiè)一顾,并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅(x尽管的关联词后面是什么,尽管的关联词表示什么关系ùn)道“不知道”!

这(zhè)一板起脸孔的(de)回(huí)答让尽管的关联词后面是什么,尽管的关联词表示什么关系鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似的问题,同时(shí)也(yě)让鲁迅知(zhī)道了(le)“做(zuò)学生的是(shì)不应该问(wèn)这(zhè)些事(shì)的,只要读书,因为(wèi)他是(先(xiān)生)渊(yuān)博的宿(sù)儒,绝不至于不知(zhī)道,所谓(wèi)不知(zhī)道(dào)者,乃(nǎi)是不愿(yuàn)意(yì)说”,不过(guò)也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的(de)教育,从那个私(sī)塾先生的丑(chǒu)态(tài)也体味得出这(zhè)种意味。

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