草木本无心,何求美人折的(de)意思草木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗是“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折(zhé)断呢(ne)的。

　　关(guān)于草木(mù)本(běn)无心(xīn),何求美人折的意思草(cǎo)木(mù)的(de)有趣灵(líng)魂(hún)，草木本(běn)无心何求(qiú)美人折全(quán)诗以及草木本无心,何求美人(rén)折的(de)意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木本(běn)无心何(hé)求美人折(zhé)的意思，草木本无心何求美人折全诗，草木本有心,何求美人折，草木(mù)本(běn)无心何须美人折原文等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：<崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读/p>

草木本(běn)无心,何求美人折的意思(sī)草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求(qiú)美人(rén)折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思(sī)是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一(yī)首五言(yán)诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读感(gǎn)遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托(tuō)物寓意，抒发了作者(zhě)的身(shēn)世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是(shì)其五言古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这两句诗的意(yì)思(sī)是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出(chū)自唐代张九(jiǔ)龄《感遇(yù)十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女人，而是指美(měi)好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰(lán)桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自(zì)于(yú)《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷(yí)柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好(hǎo)的东西而改变自我的追(zhuī)求，可见(jiàn)美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受(shòu)到感召，改变自(zì)己的(de)品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本(běn)身就是好的，而与兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那(nà)么，如(rú)果兰桂有知(zhī)觉的话(huà)，应当是很乐意让(ràng)这(zhè)些美(měi)人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是(shì)草木自有他(tā)的品质，并(bìng)不是(shì)为(wèi)了让美人来折(zhé)的(de)。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好，努力进(jìn)德(dé)修业，只是尽他们做为(wèi)一个人的本分(fēn)，并(bìng)非是为了借这些来博得外界(jiè)的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机，自然顺(shùn)应了美好的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗(chán)被贬为荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗(shī)人托物言志，以春兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)的(de)芳洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人(rén)采折而失去芬(fēn)芳(fāng)美质，来比喻(yù)自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂(guì)这些(xiē)“草木君子(zi)”只(zhǐ)要逢时(shí)就会欣欣向荣(róng)，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂(mào)，桂花在仲秋(qiū)明月(yuè)的辉(huī)映(yìng)下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季(jì)节(jié)带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义思想，说明(míng)了时势(shì)造(zào)英雄(xióng)，英雄壮时势(shì)的客观(guān)辩证法；也表(biǎo)达了真(zhēn)正的贤人志士只有(yǒu)在(zài)政治(zhì)开(kāi)明的(de)时代才(cái)能施(shī)展自(zì)己的才华抱(bào)负(fù)的思想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一(yī)

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