君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式？以及君(jūn四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思)子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思物也是什(shén)么句式类型，君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式？，君子性(xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也句式(shì)类型，君子性非异也善假于物也的性什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没(méi)什么不(bù)同，（只是(shì)君子(zi)）善于(yú)借助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不相连(lián)，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟(shú)悉的(de)事物，又(yòu)包含丰富的含义(yì)，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅(qiǎn)显明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明(míng)道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本(běn)文(wén)在(zài)写作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善假(jiǎ)于(yú)物也出(chū)自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没(méi)有什么不(bù)同(tóng)，（只是(shì)）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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