徐太志恶魔事(shì)件(jiàn)发(fā)生(shēng)在1994年(nián)，想要知道这件事情的经过，首先(xiān)我们必须要来了解了(le)解徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太(tài)志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非(fēi)常(cháng)大(dà)的前辈了(le)，并(bìng)且在徐(xú)太志的身(shēn)上还有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被(bèi)爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即便已经(jīng)隐退多年，大家还是(shì)会对他印(yìn)象深刻(kè)，既然徐太志是这(zhè)么一(yī)位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕的(de)感觉，徐太志(zhì)和(hé)这种事情扯上关系让人(rén)感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中都有徐(xú)太(tài)志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃(táo)不过解散(sàn)成员各(gè)奔前程(chéng)的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开(kāi)创(chuàng)了韩(hán)国偶(ǒu)像组(zǔ)合和(hé)流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

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1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其(qí)实是说他在(zài)1994年发表过组合(hé)的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩子们”专辑(jí)中(zhōng)销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大(dà)家口中的歌(gē)手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的(de)“社会人”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在(zài)，他这样(yàng)的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志(zhì)的(de)歌曲传(chuán)出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒(dào)过来听，传达(dá)了撒(sā)旦的信息”的传闻(wén)在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷(juǎn)筒换向反方(fāng)向插(chā)进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样的(de)声(shēng)音。尽(jǐn)管(guǎn)徐(xú)太(tài)志(zhì)本人极(jí)力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实(shí)上这(zhè)样的(de)说法完(wán)全是(shì)没有依据的，就是三人(rén)成虎的传言所造成大家心(xīn)里一定的心(xīn)理(lǐ)暗(àn)示，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说(shuō)他(tā)爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语是(shì)恶魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新闻被(bèi)放(fàng)大都会给当事人造成无法挽回(huí)的后果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要(yào)站队。

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