抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗(shī)的(de)通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当(dāng)做(zuò)符号，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看(kàn)，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习(xí)日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的(de)手(shǒu)法表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写给(gěi)早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见(jiàn)意(yì)象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发(fā)和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人(rén)以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的(de)向往(wǎng)一(yī)目了然地传达(dá)了(le)出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一(yī)个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却(què)形成(chéng)了某些(xiē)一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的(de)形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带(dài)有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成(chéng)第四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河(hé)西(xī)发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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