祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译是“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的(de)人或事(shì)困扰的(de)。

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祸患常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能与(yǔ)之(zhī)争(zhēng)；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之(zhī)，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智勇多困于所溺，岂独(dú)伶人忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十(shí)个伶人(rén)围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的(de)人或(huò)事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗(ma)？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文(wén)学家(jiā)欧阳修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后(hòu)唐盛(shèng)衰过(guò)程的具体(tǐ)分析，推忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思论出(chū)：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不(bù)由天命而取决于(yú)“人事”，借以(yǐ)告诫当(dāng)时北宋王朝执政者要(yào)吸取历史教训，居(jū)安(ān)思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文(wén)章开门见(jiàn)山(shān)，提出全文主(zhǔ)旨：忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思盛衰(shuāi)之理，决定于人(rén)事(shì)。

　　然后(hòu)便从(cóng)“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论(lùn)证主旨。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其(qí)失败(bài)时形势(shì)之衰，兴与(yǔ)亡、盛与(yǔ)衰前(qián)后对照，强烈感人(rén)，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合(hé)，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿(zī)，感(gǎn)染力很强，成(chéng)为(wèi)历来传诵的佳作(zuò)。

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