子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到许多为人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是(shì)每个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处(chù)的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好教闲游的意思 闲游的反义词是什么(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(há闲游的意思 闲游的反义词是什么i)子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的(de)时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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