远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你的。
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远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊
“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意(yì)思是:相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě),近之则不逊(xùn),远之则怨。
”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的(de)说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人,小人则是(shì)与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。
近(jìn)则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思(sī)
近(jìn)则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。
此句的原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养也!近之则(zé)不孙,远之则(zé)怨。
”意思(sī)是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊(a)!亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo),疏远他(tā)们(men)则(zé)心生(shēng)怨恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无实义(yì)。
如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi),受命(mìng)于天”。
通常是解作“只有(yǒu)”,今不从。
女子与(yǔ)小人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。
一(yī)说“女子怎么测信息素,免费测abo性别和信息素气味”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女(nǚ)性,皆不(bù)从。
“养”,蓄养。
也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难(nán)养也解析
“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句(jù)话,在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击,被(bèi)认为是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑(chēng),若仅仅(jǐn)是(shì)从字(zì)面去理解,而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之(zhī)”的认识(shí),就比较容(róng)易(yì)引发误会。
本(běn)章争(zhēng)议(yì)的(de)焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。
其实,即(jí)便(biàn)本章的“女(nǚ)子(zi)”确实(shí)是泛(fàn)指女(nǚ)性,那也是指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社会和文(wén)化(huà)背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。
之所(suǒ)以(yǐ)要强调(diào)这一(yī)点,是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社(shè)会形态和(hé)文化背景差异巨大,而这些(xiē)因(yīn)素对(duì)于群体的(de)心理塑造则具(jù)有决定性的(de)作用。
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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)
“近则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了(le)又(yòu)会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之(zhī)则怨。
”“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”的(de)说话(huà)对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人,小怎么测信息素,免费测abo性别和信息素气味人(rén)则是与君子之道相违背之人。
近则(zé)不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思(sī)
近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。
此句的原文(wén)为(wèi)子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨。
”意(yì)思(sī)是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们(men)则(zé)心生怨恨(hèn)。
”
在这句话(huà)中,“唯”,用(yòng)于(yú)句首的发语词,表肯定或(huò)无实义(yì)。
如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如日(rì),唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。
通(tōng)常是解作“只有”,今不从。
女子与小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。
一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子,也有人认为是泛指女(nǚ)性,皆(jiē)不(bù)从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即“不逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯(wéi)女子与小人为难养也解析(xī)
“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话,在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击(jī),被认为是歧视女性(xìng)。
《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易(yì)引(yǐn)发(fā)误会。
本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。
其实,即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子(zi)所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群(qún)体。
之所(suǒ)以要强(qiáng)调(diào)这一(yī)点,是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了