四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是西安市城六区是哪几个它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性(xìng)的(de)研究，意(yì)义重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑(jí)证明(míng)和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世(shì)界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的(de)怪异(yì)行为(wèi)而成为更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行(xíng)于十(shí)九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对(duì)一(yī)个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知和(hé)行为、决定和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的(de)，人类没(méi)有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术(shù)认识的任(rèn)何客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊(là)罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛(gé)学(xué)派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是(shì)一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对(duì)性是(shì)一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年之后的(de)基(jī)督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以(yǐ)留(liú)存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著西安市城六区是哪几个作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资(zī)料：中(zhōng)国社(shè)会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困(kùn)境(jìng)

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