悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及(jí)表达(dá)了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的(de)意思(sī)是只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě),其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书(shū)》的(de)。

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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须(xū)学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大(dà)多不(bù)接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐(lú)将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期(qī)政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位(wèi)品格高洁、冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子(zi)书(shū)》全(quán)文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行(xíng)为操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无(wú)法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才(cái)能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活(huó)务必要(yào)节(jié)俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心(xīn)淡泊才(cái)能含英咀华，内(nèi)心开阔才(cái)能(néng)登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习环(huán)境更要(yào)有(yǒu)专注、平和的(de)学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。