人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不(bù)应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位之不(bù)尊，而患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了(le)他不(bù)慕势利而追求(qiú)德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极(jí)求索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了(le)祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制(zhì)了(le)世(shì)界上(shàng)第一架能(néng)比较(jiào)准确地(dì)表演天(tiān)象(xiàng)的(de)漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明(míng)了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲(zhé)学和文学著作三十(shí)二(èr)篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度(dù)，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类(lèi)之(zhī)所以生存(cún)下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的成(chéng)长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心(xīn)投(tóu)入(rù)到祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟(wěi)大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何中国的国粹有哪些(hé)获的意思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还能通过其他什(shén)么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后(hòu)又游(yóu)学(xué)天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学(xué)者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移(yí)

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shā中国的国粹有哪些n)群(qún)岛时，又(yòu)遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生(shēng)活的重(zhòng)压下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海船(chuán)上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的(de)崖(yá)州(zhōu)，即(jí)现(xiàn)在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的年(nián)轻妇女只身流落(luò)异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆(pó)的不(bù)幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安(ān)身之(zhī)所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺织技术(shù)毫(háo)无保留(liú)地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人(rén)民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两族(zú)人(rén)民的(de)纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色的纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按(àn)我的理(lǐ)解可(kě)以(yǐ)说成是(shì)：“人(rén)生只有积(jī)极地去追求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何(hé)来收获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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