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隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是(shì)谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹(xī)所做的(de)。关于(yú)朱(zhū)子家训是谁写的以(yǐ)及朱子家(jiā)训是谁写的什么朝(cháo)代，朱子(zi)家训是谁写的作(zuò)者是谁，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的(de)？，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写(xiě)的书，朱子家训是谁写的字等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

朱子家训的作者(zhě)是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)的作者是(shì)朱熹所做(zuò)的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家(jiā)训》原名为《治(zhì)家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题(tí)为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公的《朱子家训(xùn)》和朱(zhū)柏庐的(de)《治家格言》是在(zài)不同时代由不(bù)同的朱家先贤所撰写出来的不同(tóng)传世巨作(zuò)。很(hěn)可惜世人多把(bǎ)他们(men)的文章搞(gǎo)混了，通(tōng)常(cháng)人(rén)们多以《朱(zhū)子(zi)家训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正的《朱子(zi)家训》一(yī)般人多不了(le)解(jiě)。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏(shì)联合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(rén)(今昆山市)，明末清初(chū)江苏昆山县人(rén)。著名理学家、教(jiào)育(yù)家。其父朱集(jí)璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼(yòu)致力读书(shū)曾考取秀才，志于(yú)仕途。清(qīng)入关明亡遂不再求取功名(míng)，居(jū)乡教授学生并潜心程朱理(lǐ)学主(zhǔ)张知行并(bìng)进(jìn)，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾多次征(zhēng)召，然(rán)均为先生(shēng)所拒(jù)绝。曾用精楷手(shǒu)写(xiě)数(shù)十(shí)本教材用于教学(xué)。潜心研究程朱理(lǐ)学，主张知行并进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚(jiān)拒地方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中(zhōng)三高士(shì)”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录(lù)》等(děng)。

朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的

　　是《朱子家(jiā)训(xùn)》作者(zhě)有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致一，自(zì)号(hào)柏庐，江苏昆山人（今昆山市(shì)），明末(mò)清初江(jiāng)苏(sū)昆(kūn)山县人。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家(jiā)、教(jiào)育家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其父朱集璜在(zài)守昆(kūn)城抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚(shàng)幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势(shì)稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋(jìn)人(rén)王哀(āi)攀柏庐墓(mù)之义，故(gù)自号柏庐。

　　居(jū)乡教授学(xué)生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为(wèi)本，提(tí)倡知(zhī)行并进(jìn)，躬(gōng)行实践。

　　他(tā)深感当(dāng)时的教育方法(fǎ)，使学(xué)生(shēng)难以(yǐ)学到真(zhēn)实(shí)的(de)学问(wèn)，故(gù)写了《辍讲语(yǔ)》，反(fǎn)躬自(zì)责，语(yǔ)颇痛(tòng)切。

　　曾(céng)用精楷手写数十本教材用于教学(xué)。

　　生平精(jīng)神宁谧(mì)，严(yán)以律己(jǐ)，对当时愿(yuàn)和他(tā)交往的官吏(lì)、豪绅，以礼(lǐ)自持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应(yīng)博学(xué)鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七(qī)年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋(wú)欺(qī)录》等。

　　其(qí)《朱(zhū)柏庐治家格言(yán)》，世称《朱子家(jiā)训》，流(liú)传很广。

　　自问(wèn)世以(yǐ)来流传甚广，被历(lì)代(dài)士大(dà)夫尊为(wèi)治家之(zhī)经，清至(zhì)民国年(nián)间(jiān)一度(dù)成为童蒙必读课本(běn)之隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐明(míng)了(le)修身(shēn)治家之道是一篇家(jiā)教名著(zhù)，通篇意在劝人要(yào)勤俭持(chí)家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥一饭，当(dā隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体ng)思来处不易(yì)，半丝(sī)半(bàn)缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十二(èr)，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦翁(wēng)，又称紫阳先生(shēng)、考(kǎo)亭先生(shēng)、沧州病(bìng)叟(sǒu)、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称(chēng)朱(zhū)文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南东路徽州府婺源(yuán)县（今江西省(shěng)婺源），出生于(yú)南剑(jiàn)州尤(yóu)溪(xī)（今(jīn)属福(fú)建三明市）。

　　南宋著名的理学(xué)家、思(sī)想家、哲学家、教育(yù)家、诗人、闽学派的代(dài)表人物(wù)，世称朱子，是孔子、孟子以来最(zuì)杰出的弘扬儒学的大师。

教育思(sī)想(xiǎng)

　　朱熹的长期(qī)从事讲学(xué)活动(dòng)，精心编撰(zhuàn)了《四书集(jí)注》等多种教材，培养了(le)众多(duō)人(rén)才(cái)。

　　他(tā)的教育思想博大精深，其中最值得关注的，一是论述小学和(hé)大学教(jiào)育，二是关于朱(zhū)子(zi)读书法。

论述(shù)教(jiào)育

　　朱熹在总结前人教(jiào)育经验和自己教育实(shí)践的基础(chǔ)上，基于对(duì)人的(de)生(shēng)理和心理特征的初步认识(shí)，把一个人的教育(yù)分成小学和大学两个既有(yǒu)区别(bié)又有联系的阶段，并提出了两者不同的(de)教育(yù)任务、内容和(hé)方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学(xué)教育阶段(duàn)，其(qí)任务是(shì)培养(yǎng)圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力(lì)薄弱，因此(cǐ)他提出小学教育的(de)内(nèi)容是(shì)学(xué)其事，主张儿童在(zài)日(rì)常生活中，通过具体(tǐ)行事，懂得(dé)基本的伦理道德规范，养成一(yī)定的行为习惯，学(xué)习初步的文化(huà)知识(shí)技能。

　　在教育方(fāng)法上，朱熹强调先(xiān)入为主，及(jí)早施教；要力求形象(xiàng)、生动，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的形式培养(yǎng)儿(ér)童道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大学教育，其任(rèn)务(wù)是在坯璞(pú)的基础(chǔ)上再(zài)加光饰(shì)，把他(tā)们培养成为(wèi)国家所需要(yào)的(de)人才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教事(shì)的小学教育不同，大学教育内容的重点是教理(lǐ)，即重在探究事物之所(suǒ)以然。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术(shù)观点之(zhī)间的(de)相互交(jiāo)流。

　　朱(zhū)熹关(guān)于小(xiǎo)学和(hé)大(dà)学教育(yù)的见解，为中国古代教育(yù)思想增添了(le)新鲜的内(nèi)容。