克己慎独(dú)守心明性 什么(me)意思(sī)出自(zì)哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思是克己慎独守心明性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独守心(xīn)明(míng)性 什么意(yì)思(sī)出自哪里，心(xīn)有山海 静而(ér)不争(zhēng)什么意思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心明性意思是(shì)尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培养节(jié)制自(zì)己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要严(yán)格(gé)要求自己，是对(duì)个人内(nèi)心深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽的思想(xiǎng)意(yì)识进行自律的(de)一种修养(yǎng)方式，防(fáng)止错(cuò)误思(sī)想及(jí)私欲，邪念(niàn)不(bù)生，时时(shí)保(bǎo)持正念，对自觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意(yì)思是说(shuō)严格(gé)控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉(jué)控制自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树(shù)立远大理想和抱负，不断(duàn)地(dì)提高(gāo)自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎(shèn)治(zhì)学态度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷(qióng)理尽性地形成完整的系统知识、慎(shèn)全独(dú)一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人(rén)之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　出自(zì)《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室(shì)颂首肆，卑(bēi)以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于天地(dì)之间，当养天地(dì)浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守(shǒu)科长相当于什么级别？心，明(míng)性，以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　意思是君子(zi)在独处时(shí)科长相当于什么级别？，即使别人看不(bù)见、听不(bù)见，也(yě)要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法律之事，不(bù)负良(liáng)知，不欺(qī)内(nèi)心，纳百(bǎi)川，严于(yú)律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独(dú)表明的是一种人(rén)生态度，表里如一；彰显的是一种人生(shēng)境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持(chí)这一野轿操守的(de)君子(zi)：如东汉杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备(bèi)“勿以恶(è)小而为之，勿以(yǐ)善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡不食(shí)无(wú)主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知(zhī)畏己知”，凡此种种，科长相当于什么级别？无一不是(shì)慎独(dú)自律、追求道(dào)德(dé)完(wán)善的体(tǐ)现。

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