在关于东方朔的传说中(zhōng)有很多(duō)不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其(qí)中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一(yī)压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将(jiāng)疑但(dàn)照做后真的应验了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么(me)东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融(róng)化(huà)呢？关于它(tā)们有没有科学(xué)解(jiě)释？随(suí)着小编一(yī)起来(lái)了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一(yī)定(dìng)的关系，据说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在去往(wǎng)压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红色(sè)的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于(yú)是(shì)汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝(dì)所(suǒ)料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子(zi)的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因(yīn)为(wèi)此地是秦朝的监(jiān)狱所在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷，于(yú)是因愤(fèn)造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它自然就消失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫(chóng)子(zi)放在(zài)酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所化(huà)，遇(yù)到(dào)酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味(wèi)：劝汉武帝要(yào)善待(dài)百姓。

看起来还是(shì)挺(tǐng)让人不能(néng)理(lǐ)解的(de)，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是否定(dìng)的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那现实中岂不(bù)是应该有很多这样的(de)虫子了(le)吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百草园到(dào)三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)也偶然听(tīng)得这则(zé)传说，对于(yú)那个(gè)年纪的男孩(hái压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗)子碰到这种问(wèn)题当然想(xiǎng)一旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十(shí)分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私塾中再(zài)也没有问先生(shēng)这类似的问题(tí)，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是(shì)不应该(gāi)问这(zhè)些事(shì)的，只要(yào)读书，因为他是(shì)（先生）渊博(bó)的(de)宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也(yě)有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体(tǐ)味(wèi)得出(chū)这种意味。

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