人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何(hé)获的(de)意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承(chéng)平日久，自王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要去钻(zuān)研(yán)那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患(huàn)位之不(bù)尊(zūn)，而患(huàn)德(dé)之不崇；不耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名(míng)利(lì)，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部(bù)身心都(dōu)献给了祖国的科(kē)学(xué)事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一(yī)架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造(zào)出(chū)了指(zhǐ)南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意(yì)思是(shì)人类(lèi)之所(suǒ)以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资(zī)奇佳的(de)雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅(chì);具备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动(dòng)迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙是(shì)良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗(kē)恒(héng)星，发明了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人生在勤,不(bù)索何(hé)获 的启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探(tàn)索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于(yú)勤劳,不通过辛勤的(de)努力(lì)来获得还(hái)能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉门(mén)关(guān)西(xī)行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失(shī)败(bài)，第五次(cì)东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚过狼(láng)山(shān)（今江(jiāng)苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改(gǎi)革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌(wū)泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭(tíng)，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受(shòu)公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海船上。

　　后来就随(suí)船到(dào)了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从(cóng)未出过远门的(de)年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的(de)纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生(shēng)产的黎(lí)单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融(róng)合黎汉(hàn)两族人民(mín)的纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大(dà)受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的(de)理解可以(yǐ)说成是：“人(rén)生只有(yǒu)积极(jí)地(dì)去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不着更好的(de)搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必(bì)有所获(huò)

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