念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么诗句是原文前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者的(de)。

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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边(biān)防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉》等(děng)。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是(shì)什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限的(de)一生(shēng)取得(dé)接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而(ér)长短(duǎn)不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却(què)在人们面前(qián)展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地(dì)和(hé)沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及(jí)兮(xī)，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其(qí)客(kè)观意义(yì)却远远(yuǎn)超(chāo)越(yuè)了他自身以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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