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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大(dà)任(rèn)的(de)人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情(qíng)，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句(jù)话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆(sì)理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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