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至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号

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  “陌上人如玉,公子世无双”意思是指女子容颜(yán)美丽倾(qīng)城,翩(piān)翩公(gōng)子绝世无(wú)双。

  是(shì)至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号说(shuō)两(liǎng)人郎才(cái)女(nǚ)貌,天作(zuò)之和,现多(duō)用于赞美形容温润古(gǔ)装男子(zi)。

  改编(biān)自(zì)一(yī)首诗中的(de)“君子(zi)世(shì)无(wú)双,陌(mò)上(shàng)人如玉”。

  原文(wén):青楼斜(xié)影疏,良人(rén)如初(chū)顾(gù)。

  纤手如玉脂(zhī),淡(dàn)妆胜罗敷。

  引君(jūn)入香堂,言词论今古。

  君心城切切,妾意情楚楚。

  盟(méng)定三(sān)生约(yuē),共谱月下(xià)曲。

  岂料(liào)鸳鸯棒,分飞相思苦。

  纵有抱柱信,不能容世俗。

  君子世无双,陌上人(rén)如玉。

  不(bù)能(néng)同世生,但求(qiú)同归土。

  这首诗的(de)意思是(shì)指昔(xī)日路上相(xiāng)逢时(shí),美人如玉,公子无双,郎才女貌,青(qīng)梅竹马,可惜如今却(què)无(wú)缘相会,空(kōng)惹(rě)相思,陌上指的是(shì)比较高的地(dì)方。

  两人郎才女貌,天作(zuò)之和,却(què)自此(cǐ)无缘(yuán),全(quán)诗表达(dá)了一种悲伤(shāng)之(zhī)情。

陌上人如玉,公子世无双意思是什么?

  “陌上(shàng)人如(rú)玉”本来是(shì)指女子的容颜美丽(lì)而倾城,“君子世无双”是说翩(piān)翩公子绝(jué)世无双。

  两句放在一(yī)起慧脊应(yīng)该是说两人(rén)郎才女貌,天作(zuò)之合。

  后被古风爱好(hǎo)者(zhě)改编为“陌上人如玉,公子祥(xiáng)慧世无双(shuāng)”,最初是古风爱好者用(yòng)来形容乔振宇在《雪花女神龙》中(zhōng)饰(shì)演的欧(ōu)阳前宴(yàn)渗明日。

  现(xiàn)在(zài)许多人(rén)在形(xíng)容(róng)翩翩古装公子的(de)时候也会用这句话。

  扩展资(zī)料(liào)

  “陌上人如玉(yù)”是站在田间的那个人(rén)是个如玉般美丽的(de)美女,还有下一句,公子世无双是说翩(piān)翩(piān)公(gōng)子绝世无双(shuāng)。

  大概(gài)是说两人郎才女貌,天作之和,不过(guò)全(quán)诗(shī)表(biǎo)达的就是一种悲伤。

  原(yuán)句应该(gāi)是“君子世无双,陌上人如(rú)玉。

  ”出自据(jù)说是一名女(nǚ)子(zi)写(xiě)的诗,“陌上人如(rú)玉”应是(shì)指女子容颜美丽(lì)倾城,“君子世无双”是说翩翩公子绝(jué)世(shì)无双。

  两句放(fàng)在(zài)一起(qǐ)应该是说(shuō)两人郎才女貌,天作之合。

  后(hòu)被(bèi)古风爱(ài)好者改编为陌(mò)上人如玉(yù),公子世无(wú)双(shuāng),用来(lái)形容欧阳明日。

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