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仁政(zhèng)在(zài)现代社会(huì)的意(yì)义议(yì)论文，仁(rén)政在(zài)现代(dài)社会的意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心(xīn)当代老百(bǎi)姓的(de)生(shēng)活疾苦，制订有利(lì)于百(bǎi)姓生活的(de)相关政策，减小(xiǎo)贫富差(chà)距，更能缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才(cái)稳(wěn)固，才能(néng)受到(dào)民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，多多援(yuán)助他国，结交盟友，与人(rén)为善(shàn)，这样，才能提高(gāo)自己的国际地位,在(zài)危(wēi)难(nán)之(zhī)时(shí)，才会得到更(gèng)多(duō)其(qí)它(tā)国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子(zi)继承和(hé)发(fā)展了孔子的德治思想，发展为(wèi)仁政学说，成为其政(zhèng)治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治(zhì)阶(jiē)级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分了(le)统治者与被统治(zhì)者的阶(jiē)级地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”，并且模仿周制拟定了(le)一套从天子到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方面，又把统治者(zhě)和(hé)被统治者(zhě)的关系(xì)比作父母(mǔ)对子女的关系，主(zhǔ)张(zhāng)统治者应该像父母(mǔ)一(yī)样关(guān)心人(rén)民的疾(jí)苦，人民应该像对(duì)待父母一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子(zi)认为，这是一种最理(lǐ)想(xiǎng)的政治，如果统(tǒng)治者实行(xíng)仁政，可以(yǐ)得到人民(mín)的衷心拥护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政(zhèng)，将(jiāng)会失(shī)去民(mín)心而变成独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛，包括经济、政治、教育以及(jí)统一天下的途径(jìng)等，其中(zhōng)贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这(zhè)种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展(zhǎn)而(ér)来的(de)。

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