然则全(quán)国之事的然(rán)则是什么意思，然则(zé)全国之(zhī)事的(de)然则(zé)翻(fān)译是“然则全国之事”的(de)“然则”是连词，意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

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然则全国之事的(de)然则是什(shén)么意思，然(rán)则全(quán)国之(zhī)事的然则翻译(yì)

　　“然则(zé)全国之事”的“然(rán)则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那(nà)么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激(jī)之(zhī)力，必于石(shí)下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)事，但知其一，不知(zhī)其二者多(duō)矣，可据(jù)理臆断(duàn)欤？全(quán)文层次(cì)明(míng)晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式性的情节(jié)中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和(hé)普(pǔ)通人相同，由于对外(wài)界事物的(de)知道有限，依照惯例(lì)思(sī)想划着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当(dāng)然(rán)是找不(bù)到；

　　可是学者依照(zhào)自己(jǐ)从(cóng)书本(běn)上学来的常识进(jìn)行推理也(yě)不正确，他的一(yī)套理论(lùn)或许能(néng)让(ràng)世(shì)人暂时服气，可是(shì)现实仍(réng)是(shì)现实，依照学者的理论和办法向地下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与河(hé)流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而能(néng)得(dé)出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游(yóu)寻(xún)觅，公(gōng)然找到(dào)了石(shí)兽。

“然则全国之事中的(de)然(rán)则”是什么意(yì)思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出(chū)自(zì)：《河中石兽》是清代文(wén)学(xué)家纪昀创造(zào)的一(yī)篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之(zhī)下贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文：到河(hé)的下流寻觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这(zhè)样那么全(quán)国(guó)的事，只知道表面现象(xiàng)，不(bù)知道(dào)底子道理的(de)状(zhuàng)况有(yǒu)许多(duō)，莫(mò)非能够依据某(mǒu)个(gè)道(dào)理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章(zhāng)用简(jiǎn)练的言(yán)语叙(xù)述了一(yī)则十分(fēn)有教育(yù)含义的(de)寓言故事，讴歌了(le)赋(fù)有实践经验(yàn)的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以为高超。

　　关(guān)于人(rén)们的思想和知道(dào)具有(yǒu)较大(dà)的启示和指导含义。

　　全文层(céng)次(cì)明(míng)晰，其(qí)行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中(zhōng)的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通人相(xiāng)同，由(yóu)于对外界事(shì)物的知(zhī)道有限，依(yī)照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当然是找不到。

　　可是学(xué)者依照自己从书本上学来的常识(shí)进行推理也(yě)不正(zhèng)确，他(tā)的一(yī)套(tào)理论或许能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍(réng)是(shì)现实，依照学者的(de)理论(lùn)和办法(fǎ)向地掘胡下(xià)发掘，必定也是(shì)找不到(dào)石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而能得出(chū)正确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的(de)办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

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