高山流(liú)水是(shì)什么意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意(yì)思(sī)是高山流水比喻(yù)知音(yīn)难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高山流水是什么意思服务项目(mù)，服(fú)务里面高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的(de)乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在(zài)临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟(zhōng)子期(qī)听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流(liú)水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导>

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也(yě)好他(tā)们(men)会推出自己店(diàn)里的(de)特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间，民(mín)间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单(dān)的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨(jù)大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容(róng)易(yì)缺(quē)乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还(hái)是(shì)在兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域方面(miàn)，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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