星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就是如今的江苏省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁(suì)在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛(fú)学院毕业后(hòu)，他先(xiān)后担(dān)任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主(zhǔ)编(biān)、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一(yī)生不辍的(de)佛教文化传(chuán)播工(gōng)作。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿山(shān)寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如(rú)今(jīn)已发展(zhǎn)成为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全球(qiú)知名的佛教(jiào)道场(chǎng)。出家八(bā)十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩(hán)等二(èr)十多(duō)种语言，流传在(zài)世界各地。除了著(zhù)书立说(shuō)，他(tā)更言传身教，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟子(zi)、信众(zhòng)在世(shì)界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学(xué)院(yuàn)，几十所美(měi)术馆、图书馆、出(chū)版(bǎn)社(shè)等(děng)文化机构，还有近(jìn)百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确(què)立了人间(jiān)佛教(jiào)弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教(jiào)育培养人才，以慈善福利(lì)社(shè)会(huì)，以共修(xiū)净化人(rén)心。所以终其一(yī)生，他都循(xún)着这(zhè)样的原则，积极(jí)促进两岸佛(fú)教文(wén)化交流，推动世界佛教文(wén)化传播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是(shì)希望将佛教(jiào)带入生活，让(ràng)世间众(zhòng)生能够(gòu)在日常生活(huó)中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛(fú)说的(de)、人要的、净化的、善美的(de)，都是人间(jiān)佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以遵循着(zhe)以人为(wèi)本的人间佛(fú)教，星云大师(shī)以(yǐ)出(chū)世之(zhī)心，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力(lì)打动了(le)许多人，有来自世界各地(dì)跟随(suí)出家的弟子(zi)两(liǎng)千余人，全(quán)球信众(zhòng)数(shù)百万，传法弟(dì)子百余人(rén)。

年轻时的他(tā)在(zài)佛学院求(qiú)学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星(xīng)云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又(yòu)大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境(jìng)界(jiè)令他(tā)对这个词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证(zhèng)时，他自(zì)取法名(míng)为“星云”，既(jì)有能(néng)如星星般在暗夜中为人带来光明的(de)期许，也有如(rú)云般飘(piāo)然不(bù)受(shòu)拘(jū)束的意味(wèi)。

无数人将星(xīng)云大(dà)师视(shì)为人生的明灯，而他的一生(shēng)也的确飘(piāo)逸如云、灿若(ruò)明星。自此(cǐ)，人间再无(wú)星(xīng)云(yún)，但星云长在(zài)人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人(rén)间，你能有也好(hǎo)，无也(yě)好，生也好，死也(yě)好，多也(yě)好，少也好，大(dà)也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪里都(dōu)好(hǎo)，如(rú)是观之，那么你就拥(yōng)有这(zhè)美妙(miào)的世界，拥有(yǒu)空(kōng)的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们(men)时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生灭，没(méi)有生死的挂碍(ài)，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是(shì)最没有(yǒu)般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太(tài)重，人生(shēng)最大的智(zhì)慧，就(jiù)是(shì)看得开(kāi)，人生最大(dà)的(de)成(chéng)就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一(yī)个人(rén)的事(shì)业想(xiǎng)要有多大，胸怀(huái)就要(yào)有多大(dà)。你(nǐ)能包容(róng)一个人，一个人(rén)就是(shì)你的；包(bāo)容一个团体，团体就(jiù)是(shì)你的；包(bāo)容一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都(dōu)是(shì)你(nǐ)的。
6. 能够以退(tuì)为(wèi)进是不争，以无为有是富(fù)足，以众(zhòng)为(wèi)我(wǒ)是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然(rán)能扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错了，才是(shì)无用；无用(yòng)的东西，用对了(le)，也是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱(ài)的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持(chí)平(píng)静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还有(yǒu)未来(lái)。
10. 世(shì)间应(yīng)该没有穷人；一定(dìng)要(yào)说(shuō)有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无(wú)业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的(de)人了(le)！
11. 人生(shēng)不知足，永远(yuǎn)都是穷(qióng)人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人(rén)，睡卧(wò)地(dì)上，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情(qíng)，你对它太热心了(le)，就会对它生起执(zhí)著来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不(bù)及的后(hòu)果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去(qù)求(qiú)，把心安住(zhù)于寂静(jìng)的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才(cái)是自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而(ér)是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空去(qù)一(yī)切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才能享(xiǎng)有(yǒu)一(yī)个大(dà)圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题，以佛教而言，只要(yào)产生了执著(zhù)，不论同(tóng)性(xìng)、异性，都是身心痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋(móu)而后定(dìng)，应(yīng)该(gāi)要多(duō)做思(sī)考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失(shī)良机(jī)，亦(yì)是败事之(zhī)有余也(yě)，实(shí)在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过得自由自(zì)在。不要(yào)被(bèi)名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要(yào)如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都要知道(dào)”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得多、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷为职志(zhì)。我童年(nián)家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有。到(dào)了老(lǎo)年，人家以为我很富有(yǒu)，拥(yōng)有(yǒu)多少(shǎo)学(xué)校、文化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一物，因为那都是十(shí)方(fāng)大众的(de)，不(bù)是我(wǒ)的。

在(zài)世界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一(yī)房(fáng)一舍，为(wèi)自己添(tiān)一桌(zhuō)一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里有(yǒu)个人(rén)的呢(ne)？但在我的内(nèi)心可又觉得世界都是我的(de)。

我一生，不(bù)曾使用(yòng)办公桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮(bāng)我设(shè)置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有(yǒu)一切都是(shì)大(dà)众的、都是佛光山的，一切都归于(yú)常(cháng)住、社会，所有徒众(zhòng)也(yě)应该学(xué)习”将此身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做(zuò)一个随缘的(de)人生(shēng)。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的(de)人，也没有最(zuì)厌恶的(de)人。别人(rén)认为我(wǒ)有多少弟子、信(xìn)徒(tú)，但我没有把他(tā)们(men)认为是我的，我只(zhǐ)希(xī)望大家在佛教里各(gè)有所归。我没有什么(me)个人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要(yào)，那么(me)多的书，随便在(zài)哪(nǎ)里都可以取得(dé)一(yī)本做为(wèi)纪念；你不要(yào)，我有什么良言好(hǎo)话也没有用。我只有人(rén)间佛教供你(nǐ)们学习(xí)，只有道场供你们护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一定(dìng)的(de)标准，但世间法上总难以平衡，升级的(de)依据(jù)：事(shì)业、学(xué)业、道(dào)业、功(gōng)业，这里面大小、高低(dī)、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各有不同，都与(yǔ)福德因(yīn)缘有关。所以大家(jiā)升级(jí)与否(fǒu)，不是我个人所能左(zuǒ)右，这(zhè)是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你们仗(zhàng)义(yì)直言(yán)，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们的功绩升(shēng)降，出(chū)家道行，自有佛法(fǎ)评(píng)量，不(bù)在世(shì)法(fǎ)上来论长道(dào)短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是政(zhèng)府(fǔ)，但是单位多，又有(yǒu)调(diào)职(zhí)制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对(duì)于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难(nán)以论平等，我们要(yào)把它(tā)创造(zào)成和平、美满的(de)人生(shēng)，但也要看在(zài)哪个角(jiǎo)度(dù)来论平等(děng)。

未来如有不同意见，大家(jiā)要依循(xún)《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要经过(guò)大众的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中之(zhī)一，做时全(quán)力(lì)以赴，结(jié)果(guǒ)自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善(shàn)于(yú)管(guǎn)理，事(shì)实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大(dà)家互助合作，除(chú)了戒律(lǜ)与法(fǎ)制(zhì)之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的(de)一切，来(lái)了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应(yīng)、与法相契，就是最富有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的(de)重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到(dào)处散播佛法种子(zi)。我立志(zhì)兴办各(gè)种教育，因为从(cóng)小我没有进过正规的学校(xiào)读书，明白教育才(cái)能提升自我，改(gǎi)变(biàn)气质。我也(yě)发心著(zhù)书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能(néng)不把(bǎ)心里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出世的思想做入(rù)世的事(shì)业(yè)，生活要求(qiú)简朴，不(bù)要积聚。

过去(qù)三(sān)衣(yī)一(yī)具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这许(xǔ)多(duō)优良(liáng)传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自(zì)募缘(yuán)，不私(sī)自请托(tuō)，不(bù)私置产业(yè)，不(bù)私造(zào)饮(yǐn)食(shí)，不(bù)私收徒(tú)众，不私(sī)蓄金钱(qián)，不私建道(dào)场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益归于社会，功德(dé)归于信(xìn)徒”，大(dà)家应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法界(jiè)”，法界一切(qiè)都是我(wǒ)的，但形相上的(de)无常，一切都不是我的，不要(yào)对世俗有太多(duō)留(liú)恋。人间佛教(jiào)虽(suī)然不舍(shě)世间，但(dàn)是”犹(yóu)如木人看花鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在佛道上安(ān)身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是(shì)人间共有(yǒu)的财富。对(duì)于财务经(jīng)济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们每个人一切都是常住供(gōng)应(yīng)，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正(zhèng)信办道，生(shēng)活应该不(bù)足挂虑。也希望徒(tú)众不要为(wèi)世间这种衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此实不足(zú)道也。

我希(xī)望常(cháng)住净财(cái)要用(yòng)于十方，不要(yào)保留，这才是佛光(guāng)山未(wèi)来的平安之道。除(chú)了道粮需要以(yǐ)外，如果(guǒ)还有净(jìng)财，一律都布(bù)施(shī)文化(huà)、教育(yù)、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之(zhī)十方，我们要济助(zhù)急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或(huò)随缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦(kǔ)是人间的不(bù)幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给予一些助(zhù)缘。佛(fú)光(guāng)山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所有的(de)别分院道(dào)场，都不是国(guó)有(yǒu)的，也不是租借的(de)，都是(shì)常(cháng)住陆(lù)续以净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没(méi)有(yǒu)与人合(hé)股(gǔ)共(gòng)业(yè)。没有牵连，也没(méi)有(yǒu)借贷，常住开山以来(lái)，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多(duō)别分(fēn)院道场都要(yào)好好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予信徒方便。如果(guǒ)实(shí)在不能维(wéi)持，得到宗委会(huì)、信(xìn)徒(tú)的同(tóng)意(yì)，把它结束，净(jìng)财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私人(rén)不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布(bù)施(shī)，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来(lái)，大家在佛道的修学上，佛(fú)陀、十大(dà)弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予本土化(huà)，请当(dāng)地徒众住持；我对(duì)人间佛(fú)教的(de)所有言教(jiào)，都要能(néng)传达到家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善美(měi)的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教(jiào)法(fǎ)，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的(de)力量(liàng)；无常，不(bù)是定(dìng)型的，可以改变我们未(wèi)来(lái)的一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了(le)才(cái)有，我一生一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗(ma)？

我坚(jiān)信(xìn)人(rén)间佛教必然是未来人类世界的一道光明；说(shuō)好话(huà)是真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让三好运动的真(zhēn)善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我们(men)的心(xīn)里成长，以(yǐ)实践菩萨道做(zuò)为我们人间的(de)修(xiū)行(xíng)。

人(rén)间佛教(jiào)的本源发自于佛陀(tuó)，现在(zài)已(yǐ)经成为普遍(biàn)的气(qì)候，所以佛(fú)光山(shān)、佛(fú)光(guāng)会(huì)的(de)发(fā)展，必定会成为(wèi)佛教界一(yī)个正派(pài)的团(tuán)体(tǐ)。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派(pài)，在教义(yì)上实践理念各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非(fēi)上较量(liàng)，那完全不能(néng)契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为(wèi)团结佛光(guāng)僧信四(sì)众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤成立一个(gè)宗(zōng)派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后代行(xíng)人的作(zuò)为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来(lái)为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可(kě)。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法(fǎ)有(yǒu)所(suǒ)不满意(yì)的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅量(liàng)接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门(mén)没有伤(shāng)害，不要(yào)给予排挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理念不(bù)在于自我的(de)成就，是在于佛法能够传(chuán)承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有(yǒu)规(guī)模。佛光山的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要担(dān)纲(gāng)，佛光会的(de)优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也要出一(yī)些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光(guāng)会日(rì)日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎(hū)八正道精神(shén)意(yì)义的(de)事业，都要鼓(gǔ)励(lì)并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不(bù)争彼此，不必对(duì)立(lì)，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行(xíng)民主的制度，今后佛光(guāng)山(shān)和(hé)佛光会的领(lǐng)导(dǎo)人(rén)，都按照常住的(de)循序，不要(yào)有所争论，要(yào)以大众意(yì)见(jiàn)为归(guī)。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫(pín)富都(dōu)在平(píng)等之中，不可(kě)以有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有(yǒu)佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众(zhòng)生(shēng)平等”的精(jīng)神(shén)。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护(hù)，山下(xià)的村(cūn)民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时(shí)常(cháng)慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛(fú)法的情(qíng)谊留(liú)给信者，把信心的种子留给自(zì)己，把无上的(de)荣耀(yào)留(liú)给佛教大众。

但愿普世(shì)大(dà)众，都能信仰因(yīn)缘(yuán)果报，希(xī)望每位(wèi)仁者，都能奉行慈(cí)悲喜(xǐ)舍，把一切的心(xīn)意(yì)留在(zài)人间(jiān)。人间佛教的事业(yè)：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑(jí)出(chū)版、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有(yǒu)利(lì)于社会公共事业的都应(yīng)该(gāi)交由教(jiào)团担当(dāng)，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对社(shè)会(huì)的(de)文(wén)教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托(tuō)教育(yù)基金，现在(zài)已有(yǒu)新台币(bì)十余(yú)亿元，除(chú)了(le)少数由(yóu)信众发心(xīn)捐赠，全由过去(qù)的(de)稿费和(hé)一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上(shàng)的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持(chí)，也希望佛教人(rén)士或热心公(gōng)益者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益(yì)基金壮(zhuàng)大，更能造(zào)福全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲(yún)教育(yù)奖等，其他(tā)再(zài)有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可以(yǐ)设(shè)立。

我(wǒ)们对于社会总要增加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不可以推却(què)的(de)责任。

在教(jiào)育(yù)上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学(xué)校(xiào)，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛光山(shān)的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的(de)社团，如有兴(xīng)办，应该(gāi)量力补助，以使(shǐ)其(qí)有心人更加(jiā)团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不(bù)要排拒，要以闻(wén)过(guò)则喜的雅量接受(shòu)，我们总(zǒng)要接受大(dà)家的意(yì)见，他人才会更(gèng)加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的(de)徒众(zhòng)们在那里除草修花，看到环(huán)保组的同道们在(zài)那里做资源(yuán)回收分类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在(zài)是山上(shàng)成(chéng)功的动力(lì)，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光(guāng)山(shān)？

今后(hòu)，对于客堂的(de)接待，对于信徒(tú)的(de)招呼(hū)，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以使我(wǒ)们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神(shén)，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持(chí)下去，这是(shì)我(wǒ)一生的志愿。

因为谁(shuí)都(dōu)不能单独(dú)存在，大家要(yào)互助互敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要让(ràng)常住和大众(zhòng)受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在(zài)七十五(wǔ)高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸(zhū)佛(fú)子，共(gòng)结来(lái)缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大江东去，终会有再回来的(de)一日(rì)，人的(de)生命(mìng)一期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开(kāi)始(shǐ)。人类不能独(dú)居(jū)于世间，生活需要士农工(gōng)商(shāng)的(de)供应，生存需(xū)要地(dì)水火风的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河(hé)大地，都(dōu)是我(wǒ)们的生命，大家要爱(ài)惜(xī)我们所居(jū)住的地球，要帮助地球上的(de)一切(qiè)众生(shēng)，因为他们都是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要(yào)彼此(cǐ)相(xiāng)依相助(zhù)。我们每一个(gè)人都(dōu)是”生没有带来(lái)，死也没(méi)有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为人间带来(lái)什么(me)？但我(wǒ)带(dài)走了(le)人间多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心的(de)助缘(yuán)。我这一生所受到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应(yīng)断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理该在人间(jiān)活(huó)得很有价值。

我愿(yuàn)生生(shēng)世世为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众服(fú)务，以此上报四重恩。现(xiàn)在(zài)，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了(le)你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们(men)给我(wǒ)的缘分，带(dài)走了你们(men)对我的关怀，带(dài)走了你们与我的情(qíng)谊，未来(lái)我(wǒ)会加倍补偿你们(men)。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)所发表过的言(yán)论(lùn)，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记(jì)、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛(fú)……这些都是(shì)佛法，能(néng)够实(shí)践，你就会(huì)有办(bàn)法(fǎ)。

我一生(shēng)虽然遭逢(féng)大时代的(de)种种考验，但我感到人生(shēng)非(fēi)常幸福，我享受苦难(nán)、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四(sì)季”，佛陀、信徒(tú)给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽(jǐn)了(le)。

对(duì)于人生的最后，我没有舍利子，各(gè)种(zhǒng)繁文(wén)缛节一概(gài)全(quán)免，只要写上简单几个(gè)字，或是(shì)有心对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘(yuán)”的佛(fú)曲(qū)。

如果(guǒ)大(dà)家(jiā)心中有(yǒu)人间(jiān)佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期(qī)盼。最后我(wǒ)所挂(guà)念的(de)，除了信众(zhòng)的幸福(fú)安乐，要重视世界各地(dì)办的大学，这是我们的根本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他(tā)们未(wèi)来都是未来(lái)佛光(guāng)山(shān)菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天(tiān)地同(tóng)在，与大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大(dà)家未来都能(néng)在人(rén)间(jiān)佛(fú)教的(de)大道上继续(xù)精进，大家相互勉(miǎn)励，共(gòng)同为教珍重。

我(wǒ)最后要(yào)说的是：心怀(huái)度众慈悲(bēi)愿，身似法海(hǎi)不系(xì)舟；问(wèn)我一生何所求，平(píng)安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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