星云大师(shī)圆(yuán)寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜(sōu)，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分(fēn)发布了(le)星(xīng)云大师的遗(yí)嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星(xīng)云大师回首自己的(de)一生，阐述了(le)自己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句(jù)话(huà)引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大(dà)师为什么没有舍利(lì)子？

星云大师为什么在世(shì)界各(gè)地有如此多的信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到(dào)佛学文化，佛教圣(shèng)物(wù)舍(shě)利(lì)是(shì)绕不开的话题，即使非佛(fú)教徒也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的(de)遗体(tǐ)火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发(fā)光(guāng)的(de)宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗(kē)，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在(zài)佛教文(wén)化中(zhōng)，舍(shě)利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛指德(dé)行较高的和尚死(sǐ)后焚(fén)剩(shèng)之(zhī)骨。也就是说，舍利子确实是火烧出(chū)来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏(cáng)品(pǐn)：佛舍(shě)利盒(hé)|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从(cóng)科学的角(jiǎo)度(吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法dù)来看，人们对(duì)舍利(lì)子的形成主要(yào)有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列(liè)变化，而其中有一(yī)项就是(shì)变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体(tǐ)形(xíng)态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可(kě)以达到。其次是结(jié)石说，即所(suǒ)谓的(de)舍(shě)利子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物。但从健康(kāng)的角度来看，这(zhè)种说法很(hěn)难令(lìng)人信服(fú)，人体(tǐ)有几(jǐ)颗(kē)结(jié)石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输(shū)尿管结石的疼痛程(chéng)度甚(shèn)至(zhì)可以达到(dào)10级，且可能出现剧(jù)烈的(de)内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗结(jié)石，不(bù)敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越多……还有说法(fǎ)认为舍(shě)利(lì)子就(jiù)是高僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能(néng)说(shuō)也(yě)不(bù)无(wú)道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗骨舍利(lì)或佛经

图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍利子的概念本(běn)身就无谓有没有科学的(de)验证，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍(shě)利子。而星云(yún)大(dà)师无论(lùn)有没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子，也不影响他(tā)在(zài)人们心中的地位。

星云(yún)大(dà)师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李(lǐ)国深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省江都(dōu)县，也就是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时(shí)父(fù)亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南(nán)京栖(qī)霞山寺出家(jiā)，法名悟(wù)彻，号今觉(jué)，祖庭(tíng)（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺(sì)。经(jīng)历了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小学(xué)校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊(kān)物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此(cǐ)开始他一生不辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办(bàn)寿山佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大名山(shān)之一，更是全球(qiú)知名的佛教(jiào)道场。出家八十多年(nián)，星(xīng)云大师(shī)著作等身，作品总计(jì)超(chāo)过三千(qiān)万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在世界各地(dì)。除了(le)著书(shū)立说(shuō)，他更言传身教，积极投(tóu)身(shēn)社会，弘扬(yáng)人间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世(shì)界各地(dì)创(chuàng)建了300多(duō)所寺院，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆(guǎn)、出版社等(děng)文化机构，还有(yǒu)近百所(suǒ)大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿(ér)园(yuán)。佛(fú)光山(shān)开山(shān)时(shí)，星(xīng)云大(dà)师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会(huì)，以共修净(jìng)化人心。所以终(zhōng)其一生，他都(dōu)循着(zhe)这样的原(yuán)则，积极促进两(liǎng)岸佛教文化交(jiāo)流(liú)，推动世界佛(fú)教文化传播，弘法人间(jiān)，照拂(fú)众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经(jīng)楼社交(jiāo)媒(méi)体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带(dài)入生活，让(ràng)世间(jiān)众生(shēng)能够在(zài)日常(cháng)生活中与佛接(jiē)近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的(de)，都(dōu)是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人(rén)为本的(de)人间(jiān)佛教，星(xīng)云大师以(yǐ)出世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧(huì)和人格魅力(lì)打(dǎ)动了许多人，有来(lái)自(zì)世界各地(dì)跟随出家的弟子(zi)两千(qiān)余人，全(quán)球信众数百(bǎi)万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求(qiú)学(xué)期(qī)间，偶然(rán)在辞典(diǎn)中看到(dào)陌(mò)生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成(chéng)之前，无(wú)数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他对这个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利(lì)后要办(bàn)理(lǐ)身份证时，他自取法名为(wèi)“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的(de)期许，也有如(rú)云般(bān)飘然不受拘(jū)束的意味(wèi)。

无数人将星云大师(shī)视为人生的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸(yì)如云(yún)、灿若明星。自此(cǐ)，人(rén)间(jiān)再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无(wú)也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好，大(dà)也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你(nǐ)就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空的(de)世界(jiè)、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻刻(kè)没有得失的心，没(méi)有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是(shì)最没(méi)有般(bān)若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太(tài)重，人生最(zuì)大的智慧(huì)，就是(shì)看得开，人生最大(dà)的(de)成(chéng)就，就是能(néng)随(suí)缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀包容(róng)一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能(néng)包容一(yī)个(gè)人(rén)，一(yī)个人就是(shì)你的；包(bāo)容一个(gè)团体，团体(tǐ)就是你的(de)；包容一个国家，国家就是你的；包容天地世界(jiè)，天(tiān)地世(shì)界都(dōu)是(shì)你(nǐ)的(de)。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以(yǐ)无为有是富足(zú)，以众为我(wǒ)是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个人(rén)能够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用(yòng)而用错了(le)，才是无用；无用的东(dōng)西(xī)，用(yòng)对(duì)了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远(yuǎn)的(de)，不爱的(de)反而是自己的(de)。
9. 在得失(shī)之间(jiān)要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要(yào)过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有(yǒu)穷人(rén)；一定要说有穷人(rén)的话，就是那(nà)些(xiē)无志(zhì)、无能、无业、无(wú)心、无(wú)勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心(xīn)，“三好”会带(dài)给我们平安(ān)，那(nà)就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡(fán)是(shì)世间上的事(shì)情，你对它太热(rè)心了，就(jiù)会对它生起执著来，太执著了，就会(huì)产生出(chū)过(guò)犹不及的后果。
14. 人(rén)生(shēng)是无常的，苦恼(nǎo)应(yīng)当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑和(hé)转移，那才是自主的(de)生活(huó)，才(cái)是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大立，空(kōng)去一切有无(wú)对待，空(kōng)去(qù)一切(qiè)差(chà)别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个(gè)空都(dōu)空去(qù)，然后才(cái)能享有一(yī)个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛(tòng)苦的(de)来(lái)源。
17. 跨进(jìn)门槛(kǎn)的人(rén)，并不(bù)意味(wèi)一生的成功；被摒(bǐng)在外的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该(gāi)要(yào)多做思(sī)考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要像云一(yī)样，过得自由(yóu)自在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封(fēng)闭，要(yào)如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什么都(dōu)要知道(dào)”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多(duō)、知道得多(duō)，不一定(dìng)是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和(hé)各(gè)位(wèi)道别，下(xià)面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一(yī)生，人家(jiā)都以为我(wǒ)很(hěn)有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富有。到了老年(nián)，人家(jiā)以为我很富有(yǒu)，拥(yōng)有多少(shǎo)学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得(dé)自己空无(wú)一物，因(yīn)为那都(dōu)是十方大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然(rán)建设了(le)多少寺院(yuàn)，但(dàn)我不想为(wèi)自(zì)己建一房一舍(shě)，为自己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我上无(wú)片瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物(wù)品都是十(shí)方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的内心可(kě)又(yòu)觉得(dé)世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用(yòng)心帮(bāng)我设置，但我(wǒ)从(cóng)来(lái)没(méi)有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一(yī)切都(dōu)是大(dà)众的、都是佛光山的，一(yī)切都归于(yú)常住、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习(xí)”将此身心奉给佛(fú)教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方(fāng)，事实上我(wǒ)的(de)内心非常孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢(huān)的人，也(yě)没(méi)有最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛(fú)教里各有所归。我没有什么个人物质上的(de)分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房舍(shě)土(tǔ)地分给你们(men)，也没有哪一个(gè)人拿什么(me)纪(jì)念品。

你要，那么多的(de)书，随便在(zài)哪里都可以(yǐ)取得一(yī)本做为(wèi)纪念(niàn)；你不要，我有什(shén)么良言好话也没有(yǒu)用。我(wǒ)只(zhǐ)有人(rén)间佛教供你(nǐ)们(men)学习(xí)，只有道场供你(nǐ)们护(hù)持(chí)。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定的标准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面大小、高(gāo)低、有无(wú)，看(kàn)的标准各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家(jiā)升级与(yǔ)否，不(bù)是(shì)我个(gè)人所能(néng)左右，这是(shì)我对所(suǒ)有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言(yán)，做(zuò)到圆(yuán)满(mǎn)。不(bù)过，你们也(yě)应该(gāi)学习受委屈(qū)，宗务(wù)委员(yuán)会决议你们的功绩升降(jiàng)，出(chū)家道行，自有佛(fú)法(fǎ)评(píng)量，不在(zài)世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂念的是徒众(zhòng)的(de)调职，佛(fú)光山(shān)它(tā)不(bù)是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽所能安(ān)排适能(néng)适任(rèn)，对于个人(rén)所长、想(xiǎng)法纵有所(suǒ)差(chà)，大家(jiā)都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等(děng)，我们(men)要把它创造(zào)成和(hé)平、美满的人生，但也要看在哪个(gè)角(jiǎo)度来论(lùn)平等。

未(wèi)来如有不同意(yì)见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要(yào)经过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为(wèi)我(wǒ)创业(yè)艰难，事实(shí)上我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力以赴(fù)，结果(guǒ)自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善(shàn)于管理，事实上(shàng)我只是懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都(dōu)没有权力去管理别人。

对于世(shì)间的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也(yě)没(méi)有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任(rèn)性逍遥，随缘自(zì)在，能够(gòu)与道相应、与法(fǎ)相契，就是(shì)最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我立下佛光人(rén)工作(zuò)信条(tiáo)：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心里只想到(dào)处(chù)结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴办(bàn)各种教育，因为从小(xiǎo)我没(méi)有进过正规的学校读书，明白(bái)教(jiào)育才(cái)能提(tí)升(shēng)自我(wǒ)，改变气质。我也(yě)发心著(zhù)书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供(gōng)应(yīng)世(shì)间。

我这一生(shēng)奉(fèng)行”以退为进、以(yǐ)众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出(chū)家弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出(chū)世(shì)的(de)思想做入世的事业，生活要求(qiú)简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这许多优良传统(tǒng)，都(dōu)合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱(qián)，不私建道场(chǎng)，不私(sī)交信者，大家都能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉(mài)会更(gèng)加光耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于佛(fú)陀，成就归于大众，利(lì)益归于(yú)社(shè)会，功德归(guī)于信徒(tú)”，大家(jiā)应(yīng)该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是(shì)我的，但(dàn)形相上的无常，一切都不是(shì)我的，不(bù)要对世俗有太多(duō)留恋。人(rén)间(jiān)佛教虽(suī)然不舍世(shì)间，但(dàn)是”犹如(rú)木人(rén)看花(huā)鸟”，不要(yào)太多留意、太多分(fēn)别。时时以众为(wèi)我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为(wèi)那是(shì)人间共(gòng)有(yǒu)的(de)财(cái)富(fù)。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷(fēn)争(zhēng)，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要(yào)大(dà)家(jiā)正信办道，生活应(yīng)该(gāi)不足挂虑。也希望徒(tú)众(zhòng)不要为世(shì)间这种衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望常住净财要用于十方，不(bù)要保留(liú)，这才是(shì)佛光山未来的平安(ān)之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如果(guǒ)还(hái)有净(jìng)财(cái)，一律都布施(shī)文化(huà)、教育、慈(cí)善。佛光山取之(zhī)十方、施(shī)之十方，我们要济助(zhù)急(jí)难(nán)，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的(de)不(bù)幸(xìng)，急难救助，这是理所当然要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆等土地以及所有(yǒu)的别分(fēn)院道场，都不(bù)是国有的，也不(bù)是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为(wèi)佛光山常住(zhù)所有，没有与人合股共业(yè)。没(méi)有牵(qiān)连，也没有(yǒu)借贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来(lái)，从未(wèi)向外(wài)借贷。

对于(yú)那许(xǔ)多别(bié)分院道场都要好好辅(fǔ)导(dǎo)、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教(jiào)界(jiè)、道(dào)友都(dōu)不(bù)共(gòng)金(jīn)钱(qián)来往，要有来往就是(shì)布施(shī)，没(méi)有偿还，不可借贷，免除(chú)日(rì)后纷争(zhēng)。

我这(zhè)一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的道路(lù)。未来(lái)，大家在佛道的(de)修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的(de)宗门祖师都(dōu)是我们(men)的模范(fàn)。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地(dì)徒众(zhòng)住持；我对(duì)人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的所有言教，都要能传达到家(jiā)家户(hù)户，为(wèi)人所接受。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛(fú)说的(de)、人(rén)要的(de)、净化的、善美的(de)，凡有(yǒu)助于幸(xìng)福人生增进的教法(fǎ)，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们(men)增(zēng)上缘的力量(liàng)；无常，不(bù)是定(dìng)型的，可以改(gǎi)变我们未来的一(yī)切，促(cù)进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人(rén)间佛教必(bì)然是(shì)未来人类世界的一道光明；说(shuō)好话是真(zhēn)，做好事(shì)是善，存好心是(shì)美，让(ràng)三(sān)好运动的真(zhēn)善美要在(zài)社会里生(shēng)根。

智就(jiù)是般若，仁就(jiù)是(shì)慈悲(bēi)，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我(wǒ)们的心里成长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨(sà)道做为我们人间的修行。

人间佛教的(de)本源发自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的(de)发展，必定会成为佛教(jiào)界一个正(zhèng)派的团体。

但世间(jiān)的人(rén)事(shì)各(gè)有所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部(bù)，传到中国有八大宗(zōng)派，在教(jiào)义(yì)上(shàng)实(shí)践理念各有不(bù)同，无可(kě)厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如(rú)你们有(yǒu)心，为团(tuán)结佛光(guāng)僧信(xìn)四(sì)众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成立(lì)一(yī)个宗派；但(dàn)所谓创宗立派(pài)，则是看后代行(xíng)人的作为(wèi)，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有个当代佛教(jiào)的(de)宗派来(lái)为佛教撑持(chí)，做擎天一(yī)柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教(jiào)弘(hóng)法事业方法有所(suǒ)不满意的(de)，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也(yě)要(yào)有雅(yǎ)量接受这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有伤害，不(bù)要给予排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的(de)理(lǐ)念不在于自我的成就(jiù)，是在于佛(fú)法能够(gòu)传承，不(bù)分(fēn)男女(nǚ)老少。在”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧(sēng)信四(sì)众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也要出一些(xiē)人(rén)才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增上(shàng)，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他(tā)们发(fā)展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐，不(bù)争(zhēng)彼此，不必对立(lì)，等于(yú)空有(yǒu)是一(yī)体两面。

佛光山(shān)已经推行民主的(de)制(zhì)度，今后佛光(guāng)山和(hé)佛光会的领导人，都(dōu)按照常住的循序，不要(yào)有所(suǒ)争论(lùn)，要以(yǐ)大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之(zhī)中(zhōng)，不可以(yǐ)有(yǒu)所歧(qí)视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情(qíng)，都能(néng)同圆种智(zhì)，所以我(wǒ)从”人(rén)权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希(xī)望(wàng)彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的(de)老树、小花(huā)，要多多爱护，山下的(de)村(cūn)民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开(kāi)山的诸(zhū)长老要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对世界(jiè)都如(rú)兄弟(dì)姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘留给人间(jiān)，把佛法(fǎ)的情谊(yì)留给(gěi)信者，把(bǎ)信心的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣(róng)耀留(liú)给佛教大众(zhòng)。

但(dàn)愿普世大众(zhòng)，都(dōu)能信仰因缘果报(bào)，希望每位(wèi)仁(rén)者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留在人间。人间(jiān)佛(fú)教的事(shì)业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版(bǎn)、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于社(shè)会公共事业的都应该交(jiāo)由(yóu)教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更加美好。对(duì)于(yú)佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分(fēn)，要常去(qù)礼拜。我(wǒ)对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个(gè)公益(yì)信托教(jiào)育基(jī)金，现在(zài)已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义(yì)卖所(suǒ)得。

今(jīn)后，山上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也希望(wàng)佛教人士(shì)或热心公益(yì)者(zhě)的遗产都可(kě)以参与(yǔ)进来，让公益基(jī)金壮(zhuàng)大(dà)，更能(néng)造福全民(mín)，成(chéng)为社会的一股清(qīng)流。

像(xiàng)真(zhēn)善美传播贡献(xiàn)奖、三好校(xiào)园(yuán)奖、全(quán)球华文文(wén)学星(xīng)雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加(jiā)养(yǎng)分(fēn)，这是(shì)每一个佛教徒(tú)不可(kě)以推却(què)的责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常(cháng)住办(bàn)的几所大(dà)学、中学等(děng)；若有缘分，无(wú)条件的赠予有缘(yuán)人管理，不(bù)可买卖(mài)；

如果卖学(xué)校，对(duì)那些(xiē)募(mù)款办学的(de)人怎(zěn)么(me)交(jiāo)代？这对(duì)佛光(guāng)山的名誉不好(hǎo)，会(huì)给人批评(píng)。对(duì)于协(xié)助佛光山文化教育发展的社(shè)团，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以(yǐ)使其有心人更加团(tuán)结。

如有(yǒu)良言(yán)建(jiàn)议，甚至批(pī)评，只要(yào)是(shì)善意的，也不要排(pái)拒，要(yào)以闻(wén)过则(zé)喜(xǐ)的雅量接受，我们(men)总要接受大家的意见(jiàn)，他人(rén)才会更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们(men)在那里除草(cǎo)修花，看到(dào)环保组的同道们在那里做资源回收分(fēn)类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院的服(fú)务、大(dà)寮(liáo)里的典座，以及(jí)殿(diàn)堂里(lǐ)的(de)香灯(dēng)、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳(láo)任怨，实(shí)在(zài)是山上成(chéng)功(gōng)的(de)动(dòng)力，我只有感动(dòng)、感激。

没有(yǒu)大家(jiā)的发(fā)心，何能有今(jīn)日(rì)的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待(dài)，对于信徒(tú)的(de)招呼(hū)，对于义工的参与，要有种种(zhǒng)教育训(xùn)练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的、无怨无悔的(de)坚持(chí)下(xià)去(qù)，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才是(shì)懂得佛法(fǎ)的核心精神(shén)，宁可(kě)以(yǐ)个人牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到达日本(běn)弘法传播文化(huà)，在七十(shí)五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异(yì)域，日月同(tóng)天，寄诸佛子(zi)，共结(jié)来缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命(mìng)之流里，如(rú)同大江东去，终会有再回来的一日，人的生命(mìng)一期圆满，还会有(yǒu)另一(yī)期(qī)生命的开(kāi)始。人类不能独(dú)居(jū)于世间，生活需要(yào)士农(nóng)工商的供应，生存需要地(dì)水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地(dì)，都是我们的生命(mìng)，大家要(yào)爱惜(xī)我们所居住的地球，要帮助地(dì)球上(shàng)的(de)一切众生，因为他(tā)们都是曾经(jīng)给我、助我(wǒ)的人，对我们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们大家(jiā)都(dōu)生活在因缘里，要(yào)彼此相依(yī)相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带去(qù)”，回顾自己(jǐ)这(zhè)一(yī)生，我不知道曾为人间(jiān)带来什么(me)？但(dàn)我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受(shòu)到的(de)佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们(men)对(duì)我的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你(nǐ)们给我(wǒ)的(de)缘(yuán)分，带走了(le)你们对我的关怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未(wèi)来(lái)我会加(jiā)倍补偿(cháng)你们。

我一生(shēng)所发表过的言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制度领导(dǎo)、非佛不(bù)作(zuò)、唯法所依”，又如传(chuán)法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡(fán)我信(xìn)者(zhě)，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都(dōu)是佛(fú)法，能(néng)够(gòu)实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生(shēng)虽然(rán)遭逢大(dà)时代的种种考(kǎo)验，但我(wǒ)感到人生非常(cháng)幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生(shēng)”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然出家，注(zhù)定要(yào)牺(xī)牲(shēng)享受(shòu)，但其实(shí)吾人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽(jǐn)了。

对(duì)于人(rén)生(shēng)的最后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概(gài)全(quán)免，只要写上简单(dān)几(jǐ)个字，或是有心(xīn)对(duì)我(wǒ)怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有(yǒu)人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是对我最(zuì)好的怀念(niàn)，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的(de)，除了信众的幸福安乐(lè)，要重(zhòng)视世界(jiè)各地办的(de)大学，这是我(wǒ)们(men)的根本；

山(shān)上的大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们(men)未来都是未来佛(fú)光山菩(pú)提(tí)种(zhǒng)子，要他们健全(quán)、发心，人间(jiān)佛教才(cái)能长久与天地同(tóng)在，与大众共存(cún)。

法幢(chuáng)不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都(dōu)能在人间(jiān)佛教的(de)大(dà)道上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要(yào)说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生何(hé)所(suǒ)求，平安幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于(yú)佛光(guāng)山开山(shān)寮 （本文于(yú)二Ｏ一三(sān)年完稿）

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