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　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(z哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音hě)治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键是成功哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及(jí)其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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