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自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代

　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是指连(lián)续的一百年。

　　当(dāng)用来(lái)计算(suàn)日子(zi)时(shí)，世纪通常从可(kě)以被100整(zhěng)除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自(zì)于(yú)耶(yé)稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么一世纪(jì)从公元(yuán)1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元(yuán)1901年到公元(yuán)2000年(nián)，因(yīn)此2001年是21世纪的(de)第一(yī)年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的(de)世纪则(zé)为(wèi)100年，如果按照这(zhè)种定义的(de)话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指的是西汉末(mò)年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑(gū)母王政君为凭借，最(zuì)初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲(pí)倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来他广结(jié)名士和将相(xiāng)大臣，深得(dé)人(rén)心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他们(men)做官。

　　为了(le)收(shōu)买人心，他把从自(zì)己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着(zhe)十分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活，朝野上下(xià)皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居(jū)大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军(jūn)政大权，立汉平(píng)帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐(jiàn)渐在朝中(zhōng)大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指(zhǐ)使同党向太(tài)皇太后王政君上书，要求让他(tā)代天子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君(jūn)无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号(hào)为居摄元(yuán)年。

　　三月(yuè)，自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的(de)符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书(shū)》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗命(mìng)，令王莽称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽便到(dào)高帝祠(cí)庙接受铜(tóng)匮，然后戴(dài)上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达(dá)到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召开的一次(cì)讨论(lùn)儒家经典(diǎn)的学(xué)术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术(shù)”以(yǐ)来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的(de)版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石(shí)渠阁会(huì)议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的(de)战乱(luàn)之后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的(de)统(tǒng)治地(dì)位，使儒学与谶纬之学进(jìn)一步结合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四(sì)年(nián)（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五经异同(tóng)，这就是历史上有名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白虎(hǔ)观(guān)于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒(rú)学之所。