不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是被动(dòng)句的。

　　关于不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘(jū)于(yú)时句式还原以(yǐ)及不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时,学于余句式，不拘于时(shí)句式(shì)还原，不拘于时(shí)句(jù)式翻译，不拘(jū)于时句式是什么(me)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

不拘于(yú)时句(jù)式(shì)类型，不(bù)拘(jū)于时句式还(hái)原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的(de)孩子蟠，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经的经文(wén)和传文(wén)都普遍(biàn)地学习(xí)了，不受时俗的拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式(shì)是被(bèi)动句(jù)。

　　这句(jù)话出(chū)自于师说，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生乎(hū)吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无(wú)贱，无(wú)长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也(yě)久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也(yě)难(nán)矣！古之圣(shèng)人(rén)，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益(yì)圣(shèng)，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习(xí)其句(jù)读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或(huò)师(shī)焉，或不焉，小学(xué)而(ér)大(dà)遗，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群(qún)新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，君子不(bù)齿，今其智乃反(fǎn)不能(néng)及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗