每次(cì)大家一听(tīng)到养(yǎng)小鬼的时候心里(lǐ)面都会莫名的很怵，只是养(yǎng)小鬼是什(shén)么意(yì)思，对于这方面(miàn)的知识(shí)我(wǒ)们(men)该了解的该是(shì)要做一下(xià)了解的，有些一(yī)知半解的人会以(yǐ)为古曼童就是(shì)养(yǎng)小鬼，泰国古曼童和(hé)小鬼的区别(bié)是什么？实际上古曼童跟养小鬼是不(bù)同的(de)概念，听名字就知道了，养小鬼养的就是小鬼(guǐ)，而古曼童(tóng)在东(dōng)南亚那边可(kě)是被称为是(shì)金童子、佛(fú)童子的，他们俩有着本质上(shàng)的区(qū)别，这种区(qū)别如(rú)果(guǒ)不好好(hǎo)分辨的话很(hěn)容描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句易弄混淆，最起码对(duì)外(wài)行来(lái)说就(jiù)分(fēn)不(bù)太清楚养小(xiǎo)鬼和古曼童到底有什么(me)差别(bié)。

养小鬼就是在泰(tài)国流(liú)行(xíng)的一(yī)种巫(wū)术(shù)，可能比较关注(zhù)明星动态的网友(yǒu)听说过这种(zhǒng)东西，据说好多明星为了(le)让自己(jǐ)事业发展更好(hǎo)，都(dōu)会在身(shēn)边养上(shàng)一(yī)只小鬼想(xiǎng)要借此改(gǎi)运，只是养的小鬼说出来(lái)可能会(huì)有些让人害怕，这是用2个月到7个月(yuè)大的婴(yīng)儿(ér)尸体做成(chéng)的，把婴儿(ér)尸(shī)体制作(zuò)成(chéng)干尸以后用金箔包(bāo)裹，然后出售在各个地方(fāng)，说白了这是一种非常(cháng)残忍的(de)迷信愚昧行为，而且并不见得一定就有效果。

和养(yǎng)小鬼(guǐ)同(tóng)时被大家关注(zhù)的(de)还有古曼童，对这些不太了(le)解的人(rén)可能会(huì)觉得(dé)古曼(màn)童和养小鬼(guǐ)是一种东西，其实两者(zhě)有很大的区别(bié)。古曼童(tóng)在泰国流传了数(shù)百年，是当地广(guǎng)为人知的法宝圣物，他们经常供养古曼童来达到消灾解难，增加好运的(de)效果，甚至还有做(zuò)生意(yì)的泰国人专门供养古曼童，因为他们会觉(jué)得这样(yàng)就可以让自己发(fā)大财，生意兴(xīng)隆，从这方面(miàn)来对比的话(huà)，古(gǔ)曼(màn)童和养小(xiǎo)鬼还是有一点相似的。

古(gǔ)曼童以香火为(wèi)主食(shí)，生(shēng)性善良，与养小鬼有着本质(zhì)上的差(chà)别，养小鬼就是用婴(yīng)儿的(de)尸体制作而成，但(dàn)是(shì)古曼(màn)童的制作需要拥有(yǒu)严谨的态度，制(zhì)作(zuò)师(shī)父静坐止观的高深(shēn)功(gōng)力恳请飘泊(pō)于(yú)四次元空间将孩童的灵魂进驻古曼童造型之中，供养人也需(xū)在不(bù)违悖佛(fú)律及(jí)法(fǎ)律的前提下供(gōng)养古曼童，古曼(màn)童(tóng)也(yě)必须要善用自己的法力(lì)来造(zào)福(fú)人类(lèi)、累(lèi)积功德，以期(qī)在下一次能够轮(lún)回再生为人或(huò)成仙成神。

养小鬼和古(gǔ)曼童(tóng)最大的区别(bié)就在于此(cǐ)，养小鬼(guǐ描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句)现在已经(jīng)成为(wèi)了很多无良商家为了骗钱弄虚作假的一种(zhǒng)手段，而古曼童(tóng)则(zé)是需要泰国的高僧出手，古(gǔ)曼童的灵(líng)魂是自愿的，他们必须要自(zì)愿成为古曼(màn)童才行，并且还要以慈悲心作为出(chū)发点(diǎn)，这和养(yǎng)小鬼用的禁锢灵魂天壤之(zhī)别(bié)，从根本就(jiù)不一样，使用它们来达到的目的也会截然(rán)想法，既然如此古(gǔ)曼童和养小(xiǎo)鬼又怎么可能会是一种东西呢。

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