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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清(qīng)事物(wù)本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向，横看就(jiù)是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因为身处(chù)在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全(quán)面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既(jì)有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游(yóu)山十余(yú)日(rì)，并(bìng)在西林寺(sì)写(xiě)下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和感受(shòu)出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解(jiě)事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细(xì)察(chá)精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清(qīng)代(dài)的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不(bù)同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目(mù)，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色(sè)的(de)描(miáo)绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一个(gè)道理:现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难(nán)一(yī)下字(zì)看(kàn)清(qīng)楚(pupil是什么意思 pupil是可数名词吗chǔ)它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是(shì)全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为(wèi)个人的(de)局(jú)限被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难有全面(miàn)正确(què)的认(rèn)识。

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