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阿富汗玉为什么便宜,阿富汗玉为什么不值钱 写作手法比喻和比拟怎么区分的,比喻写作手法的作用

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写作手法比(bǐ)喻(yù)和比(bǐ)拟怎么(me)区分的,比喻写(xiě)作(zuò)手法(fǎ)的作用

  比喻就是将彼物比此物,二者具有相似性(x阿富汗玉为什么便宜,阿富汗玉为什么不值钱ìng)。

  拟人就是把事物人格化,将本来不具备人动作和感(gǎn)情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子。

二者区(qū)别

  1.本体的表现形式不同(tóng)。

  比喻的本(běn)体可(kě)出现(xiàn)可不出(chū)现(xiàn),比拟的本体(tǐ)必须出现。

  2.喻体(tǐ)是具体的事物,可以确认。

  拟体(tǐ)不是具体(tǐ)事(shì)物,不能确认。

  3.修(xiū)辞目的不同。

  比喻(yù)的目的偏重于帮助(zhù)读者(zhě)认识或明白某种事物。

  比(bǐ)拟的目(mù)的(de)侧重于抒发某种情感,使读者受(shòu)到感染,进而产生某种感情。

比喻(yù)与(yǔ)拟人例(lì)子

  比喻(yù)

  就是(shì)将彼物比此(cǐ)物(wù),二者具有相(xiāng)似性。

  例如:天(tiān)上的白云像棉(mián)花。

  很显(xiǎn)然,这个例子是比喻句(jù),因为这个句子有本体(tǐ)“白云”、喻体“棉花”和比喻词(cí)“像”。

  通过例子(zi),可(kě)以知道(dào)判断一个句子是(shì)不(bù)是比喻(yù)句,不是出现“好像”“好(hǎo)似”“仿(fǎng)佛”“像”等词(cí)语就是比喻句了,而是要有(yǒu)本体、喻(yù)体。

  拟人

  就是把(bǎ)事物人格(gé)化(huà),将本来不具(jù)备人动作和感情的事(shì)物变成和(hé)人一样具(jù)有动作和感情的样子。

  拟(nǐ)人就是(shì)把物当人写,赋(fù)予物以(yǐ)人的动作(zuò)行为或(huò)思想情感。

  如:小草(cǎo)偷(tōu)偷地从土里钻出来,嫩嫩(nèn)的,绿(lǜ)绿的。

  这个句子(zi)就是采(cǎi)用拟人的修辞手(shǒu)法,一个(gè)“钻”更加(jiā)形象生动地展现了(le)小草旺(wàng)盛的生(shēng)命力。

常见写作手法

  夸(kuā)张(zhāng)、对比、比(bǐ)喻、拟人、悬念、照应、联(lián)想、想象(xiàng)、抑(yì)扬结合(hé)、点面结合、动(dòng)静结合(hé)、叙议(yì)结合、情景交(jiāo)融、衬(chèn)托对比、伏笔(bǐ)照应(yīng)、托物言志(zhì)、白描细(xì)描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征(zhēng)、借古讽(fěng)今、卒章(zhāng)显志、承上(shàng)启下、开门见山、烘托、渲(xuàn)染、动静相衬、虚实相生、实写与虚写、托物寓意(yì)、咏物抒情等。

作文中常见(jiàn)的比喻和(hé)比拟修辞手法的(de)区别

    导(dǎo)语:比喻和比拟,都是加强(qiáng)语(yǔ)言形象性的修辞手段,但(dàn)它们是两种不同的(de)修辞方式(shì)。

  下面是我(wǒ)整(zhěng)理的(de)作(zuò)文中常见的(de)比喻和比(bǐ)拟修辞手(shǒu)法的区别的相关内容(róng),欢迎阅读。

  

     比拟(nǐ)是物的(de)人化或人的(de)物化(huà)或(huò)把甲物拟作乙(yǐ)物(wù),具有思想的跳跃性,能使读(dú)者展开(kāi)想象的翅膀,捕(bǔ)捉它的(de)意境,体味它的(de)深意。

  

     比拟(nǐ)分为拟人和拟物(wù)。

  

     比拟离不开联想和想象。

  

     比拟是(shì)根据(jù)本(běn)体(tǐ)事物和拟作事物之(zhī)间的可(kě)拟(nǐ)性(xìng),借助联想和想象而形成的辞格阿富汗玉为什么便宜,阿富汗玉为什么不值钱,因此联想(xiǎng)是通向比拟的桥梁,想象(xiàng)是比拟的翅(chì)膀。

  

     比拟(nǐ)具有很强的感情色彩,是作者用自(zì)己自然(rán)流露的强(qiáng)烈感情(qíng)去感染读者的一种辞格(gé)。

  

     比(bǐ)拟句(jù):就是(shì)借助丰(fēng)富(fù)灶凯的想像,把物当成人来写(xiě),或把人当成物来写,或把甲(jiǎ)物当成乙物(wù)来写。

  

     比喻(yù):比喻(yù) 就是打比方,是用本质不同而又有相似(shì)点的事(shì)物(wù)描绘事(shì)物或说明道理的辞格。

  

     拟人:把(bǎ)事物人格化(huà),把本(běn)来不(bù)具(jù)备人(rén)的(de)一些(xiē)动作和(hé)感情的事(shì)物变成和人一(yī)样的。

  

     拟人就包括在比拟之(zhī)中。

  

     比喻与比拟的性质(zhì)不(bù)同、作用不(bù)同.比喻是用与本(běn)体事物有(yǒu)相(xiāng)似点的另一事(shì)物作比(bǐ)也(yě)就是(shì)打比方;一定得有相(xiāng)似点(diǎn),通过相衡(héng)辩(biàn)袜似点使本体同喻体联系起(qǐ)来(lái),唤(huàn)起人(rén)们的联(lián)想,使人更具体地惑知(zhī)事物(wù)。

  比拟即模拟,它是用(yòng)乙事(shì)物(wù)具有的(de)特性(包括(kuò)称渭、动(dòng)作、行为等)写甲事物(wù),或者说是把乙(yǐ)事物(wù)的特(tè)性强加于甲(jiǎ)事物。

  乙(yǐ)事物(wù)般(bān)是有(yǒu)生命力(lì)的,能活动,有感情的;它(tā)比甲事物(wù)具体实(shí)在,于(yú)是本来较抽(chōu)象(xiàng)、不太(tài)实在的事物(wù)变(biàn)得具(jù)体实在了,当(dāng)然就增添(tiān)了(le)语言的(de)生动性。

  

     总(zǒng)结:由咐激此可见,比喻强调的(de)是甲乙两物的相似性,而(ér)比拟却是利(lì)用它们(men)之间(jiān)的不同(tóng)特性,使两体融为一(yī)体,这(zhè)是区别比喻和比拟(nǐ)最重要(yào)的标志。

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