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胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势衰落(luò)时期，就(jiù)来(lái)连中山那(nà)样的邻界小国也经(jīng)一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大国的战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被(bèi)擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国在地(dì)理位置上，东(dōng)北同东胡相接(jiē)，北(běi)源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西北(běi)与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些(xiē)部(bù)落都是以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活(huó)机动性。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北(běi)方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之(zhī)快速(sù)反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵(zhào)国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优(yōu)越性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强兵的道路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在(zài)邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑(qí)射(shè)”的主(zhǔ)张，决(jué)心(xīn)取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车之类(lèi)的(de)机，机动(dòng)力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡(hú)服骑(qí)射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不相同，所(suǒ)以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别于中原地(dì)区(qū)传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的(de)故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达(dá)代地，再(zài)向北直(zhí)至数千(qiān)里的(de)大(dà)漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人(rén)都(dōu)嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也(yě)这么做，一定能把北方胡(hú)人(rén)的领地和中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服(fú)从(cóng)国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以有利人民为根本；处(chù)理政事要有(yǒu)一(yī)定原(yuán)则，要(yào)以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百姓议论明(míng)白，而推(tuī)行法(fǎ)令必须从(cóng)贵(guì)族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用(yòng)礼乐(lè)仪制(zhì)，是远方国家前来游观(guān)，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解(jiě)释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么(me)能守得住呢(ne)？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中山(shān一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排)国之仇。

　　而叔(shū)父您一(yī)味依循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记(jì)了鄗城的(de)奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服(fú)，第二天(tiān)他便(biàn)穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事告诉我(wǒ)们(men)的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡(hú)人(rén)作战(zhàn)的优点，他们(men)机(jī)动力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

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