十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历是即于每月初一(yī)、八、十(shí)四(sì)、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历(lì)以及十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农(nóng)历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因(yīn)果，地藏经十斋日念(niàn)还(hái)是天天(tiān)念好等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方(fāng)广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言(yán)分(fēn)别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤(xián)人也(yě)。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四(sì)天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)烦(fán)恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下(xià)降。

　　按行(xíng)人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在(zài)统治者(zhě)推(tuī)行十(shí)斋日,以及民众修习实(shí)践的压力下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代(dài)了道教十(shí)斋日,在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而(ér)目前(qián)将敦煌遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结(jié)果,而它的(de)称(chēng)谓(wèi),似也应以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只(zhǐ)要(yào)是明相出（早上亮度看得(dé)到手掌纹算起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止的(de)这段时间都(dōu)是持(chí)戒者(zhě)可(kě)以饮(yǐn)食的时间(jiān)，所以(yǐ)按照(zhào)一(yī)般佛门(mén)道场正常作息，这(zhè)段时间基本(běn)上有早餐(cān)与午餐二顿要过(guò)斋堂(táng)用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午(wǔ)者持(chí)日中(zhōng)一食，即(jí)一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过(guò)午(wǔ)不(bù)食一(yī)般有(yǒu)早(zǎo)午(wǔ)五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩二斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭(fàn)，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避(bì)免十恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的(de)，对我们日(rì)常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要(yào)，这(zhè)是这(zhè)个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益(yì)众生具体(tǐ)的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃素是(shì)为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健(jiàn)康(kāng)，是(shì)妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康(kāng)则(zé)身体(tǐ)的健康(kāng)很(hěn)容易得(dé)到(dào)。

　　五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩只要一个月中有几天修清净心，对于(yú)养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意所在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日(rì)指十个(gè)行持八斋戒的好日子(zi)，即农历(lì)每月(yuè)之(zhī)一(yī)日、八日、十四(sì)日、十(shí)五日、十(shí)八(bā)日(rì)、二(èr)十(shí)三日、二十四日(rì)、二十八日(rì)、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月(yuè)的初八(bā)日、十四(sì)日(rì)、十五日(rì)、二(èr)十(shí)三日、五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩二十九日、三十日（小月(yuè)二(èr)十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二(èr)众乃于(yú)此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在统治者(zhě)推行十斋日(rì)，以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压(yā)力下，十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时(shí)期已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)被信奉者(zhě)归(guī)之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生(shēng)的结果，而它的(de)称谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-每月十斋日(rì)

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