人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)是尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天的(de)。

　　关于人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思以及人死后尾七是(shì)什么意思，头七尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思，尾七是(shì)什么意思是什么(me)，尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思健康研究等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的(de)第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七(qī)”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要(yào)举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检(ji电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗ǎn)验死者回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南(nán)北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多(duō)，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢(电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七(qī)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗