高山流水是什么意思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思是(shì)高山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的(de)琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个过苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的(de)顾(gù)客(kè)到自己的店苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发(fā)达(dá)的(de)地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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