提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对(duì)包括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃生。其实，这(zhè)只是(shì)害(hài)怕其他人(rén)发现他们将尸(shī)体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力(lì)势(shì)能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一(yī)些人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走(zǒu)私的(de)行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这(zhè)些(xiē)都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗(ma)？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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