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  胡服骑射(shè)的故事(shì)及(jí)启示感悟,胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自《资治通鉴》,主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大,进行胡服骑射改革的(de)故事的。

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胡服骑射(shè)的故事(shì)及启(qǐ)示(shì)感悟,胡服(fú)骑(qí)射(shè)的(de)故事告(gào)诉我们(men)什么

  《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》,主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大,进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故事。胡服骑射的故事

  战国时(shí)赵武灵(líng)王即位(wèi)的时候,赵国正处(chù)在国势衰(shuāi)落时(shí)期(qī),就来连中山那样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

  而在和一(yī)些大国的(de)战争中,赵国常吃败仗(zhàng),大将被擒,城邑被占(zhàn)。

  赵国眼看着被别(bié)国兼并(bìng)。

  特别是(shì)赵国(guó)在地理位置(zhì)上,东北同东胡相(xiāng)接,北(běi)源边与匈奴为邻,西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

  这些部(bù)落都是以游(yóu)牧为生,长(zhǎng)于(yú)骑(qí)马射箭,他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边(biān)境。

  赵武灵王看到胡人在(zài)军(jūn)事服饰方(fāng)面有(yǒu)一些特别的长处:穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄,生活起居和(hé)狩猎作战都(dōu)比较(jiào)方便;

  作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓箭(jiàn),与中(zhōng)原的(de)兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比,具有(yǒu)更大的灵活(huó)机动性。

  他对(duì)手下(xià)说:“北(běi)方游(yóu)牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟(niǎo),去如绝弦,是当(dāng)今之快(ku申请结尾的恳请语怎么写,特此申请的特是什么意思ài)速(sù)反应部(bù)队,带着这样的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

  ”

  胸有大(dà)志使赵国(guó)强盛(shèng)的武灵王(wáng),对(duì)胡人骑兵的优越性,认识真切(qiè)。

  他(tā)认为(wèi)以骑射改(gǎi)装军队是强兵的(de)道路(lù),就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说:我国处在(zài)强敌包围(wéi)之(zhī)中,怎么办(bàn)?“吾欲胡服”。

  因此(cǐ),为了富(fù)国强(qiáng)兵(bīng),赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张,决心取胡(hú)人之长补(bǔ)中原之(zhī)短。

启示

  这篇(piān)故事告(gào)诉(sù)我们人(rén)的思维是(shì)要转变的(de),看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴,胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优点,他们机动力(lì)强而且速度快,服装(zhuāng)便利(lì),利于打游(yóu)击战(zhàn)。

  不像当时都是坐(zuò)马车之类的机,机(jī)动力差,速度慢。

  所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

  我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长处,来弥补自己的短处。

基本解释

  据《战国策(cè)·赵策二》记载:“今吾(wú)(赵武灵王)将胡服骑(qí)射以教(jiào)百(bǎi)姓。

  ”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载:“十九年正月(yuè),大朝信宫,召(zhào)肥义与议天下,五日而(ér)毕,遂下令易胡服,改兵制,习骑射(shè)”。

  是(shì)说赵(zhào)武灵王召肥义(yì)与议天下,五日(rì)后决定推行胡服、教练骑(qí)射,励(lì)行改革。

  当时所谓的“胡(hú)服(fú)”,是指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng),同中原华(huá)夏族(zú)人的(de)宽衣博带长袖(xiù)大不(bù)相同,所以俗称(chēng)“胡服”;

  “骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧(mù)部(bù)族的“马射”(骑在马上射(shè)箭(jiàn)),有别于中(zhōng)原地(dì)区传统的“步射(shè)”(徒步射(shè)箭(jiàn))。

  从此,使(shǐ)军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军装,逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

  从而顺(shùn)应了战(zhàn)争方(fāng)式(shì)由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势,为(wèi)国家(jiā)的(de)稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

   《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》,主要介绍(shào)了(le)赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强大(dà),进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

   赵武灵(líng)王(wáng)向北进攻中山国,大兵(bīng)经房子(zi),抵达代地,再向北直至数千里的大漠(mò),向西攻到(dào)黄(huáng)河,登上黄(huáng)华(huá)山顶(dǐng),与国相肥义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服(fú),学(xué)骑马与射箭。

  他说:“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我,但聪明的人(rén)会(huì)明白的。

  即使天(tiān)下的(de)人都(dōu)嘲笑(xiào)我,我也这么做,一定(dìng)能把北方(fāng)胡人的(de)领地和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来!”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

   国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服,其中,公子成称有病(bìng),不来上朝。

  赵王派人前去说服他:“家事(shì)听从父母(mǔ),国政服从国(guó)君,现在我(wǒ)要人民改穿胡服,而叔父您不(bù)穿,我担心天下人(rén)会议论我徇私情。

  治理国家(jiā)有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法(fǎ),要以有利(lì)人(rén)民(mín)为根本;处(chù)理政事要有一定(dìng)原(yuán)则(zé),要以施行(xíng)政令(lìng)为重。

  宣传道德要(yào)先让(ràng)百(bǎi)姓议论明(míng)白,而推行法令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣(chén)做(zuò)起。

  所以我希(xī)望能借助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

  ”公子两拜谢(xiè)罪道:“我听说,中(zhōng)原地(dì)区在圣贤之(zhī)人教(jiào)化下(xià),采用礼乐仪制,是远方国家前来(lái)游观(guān),让周边地区(qū)学习效法(fǎ)的地(dì)方。

  现在君王您舍此不顾,去仿效外(wài)族的服(fú)装(zhuāng),是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举(jǔ)动(dòng),我希望您慎重(zhòng)考虑。

  ”使者回报赵王。

  赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解释说:“我(wǒ)国东(dōng)面有齐国(guó)、中(zhōng)山国;北(běi)面有燕国、东胡;西面(miàn)是(shì)楼烦,与秦、韩两国接壤。

  如(rú)今(jīn)没(méi)有骑马(mǎ)射箭的训练,凭什么能守(shǒu)得住呢(ne)?先前(qián)中山国依仗(zhàng)齐国的(de)强(qiáng)兵,侵犯我们领土,掠(lüè)夺人民,又(yòu)引水围(wéi)灌鄗城(chéng),如果不(bù)是老天(tiān)保佑,鄗城几乎就失(shī)守了(le)。

  此事(shì)先(xiān)王深以为耻。

  所(suǒ)以我决心改穿胡(hú)服,学习(xí)骑射(shè),想以此抵御四面(miàn)的灾难,一(yī)报中山(shān)国(guó)之(zhī)仇。

  而叔父您一味(wèi)依(yī)循中原旧俗。

  厌恶改变(biàn)服(fú)装,忘记了鄗城的奇耻大辱,我对您深感失望(wàng)啊!”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟,欣然从命,赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服(fú),第二(èr)天(tiān)他便穿(chuān)戴(dài)入(rù)朝。

  于是,赵武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令,提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们的道(dào)理

   这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的,看(kàn)到好的东西就要借鉴,胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的(de)优点,他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度快,服(fú)装便利,利于打游击战(zhàn)。

  不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类的机,机动力差,速(sù)度慢。

  所以赵(zhào)武灵申请结尾的恳请语怎么写,特此申请的特是什么意思(líng)王发明了(le)胡服骑(qí)射。

  我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处,来弥补自己的短(duǎn)处。

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