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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人(rén)的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的(de)行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

　　关(guān)于成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思以(yǐ)及成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯(sī)人于(yú)大任也必先苦其心碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

成(chéng)大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于担当大(dà)任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量的劳作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是(shì)想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信(xìn)息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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