非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意思(sī)，练实(shí)指的是什么是练实是竹子开花后结(jié)的果实的。

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非练实不(bù)食的(de)练实是什么(me)意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁)况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果实、开花(huā)结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵(hē)成(chéng)，构(gòu)成本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中期著名的思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派(pài)的主要代表人物(wù)之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实(shí)是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字(zì)，练实(shí)是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它(tā)的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖(qī)息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃(chī)，不(bù)是甜美的泉(quán)水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你(nǐ)也(yě)想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强调(diào)了事物变化(huà)的不定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的立场(chǎng)和(hé)志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家(jiā)学派的(de)代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力(lì)极为丰(fēng)富，语言(yán)运用自如，灵(líng)活(huó)多变(biàn)，能把一些(xiē)微(wēi)妙难言(yán)的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被(bèi)人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄子

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