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三字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大家(jiā)聊(liáo)一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古代(dài)经(jīng)典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传(chuán)统文化(huà)的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦义(yì)韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说理、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解(jiě)了常(cháng)识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故事，以及(jí)故事内涵中的做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国优秀的(de)蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之(zhī)一(yī)，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族(zú)的历史与精神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几(jǐ)千年来形成的独特的民族(zú)文化(huà)，在(zài)世界上(shàng)也是举足(zú)轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是以(yǐ)中国历史为(wèi)素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重要性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一(yī)部(bù)传统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育也成为现行(xíng)教育(yù)改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中(zhōng)华(huá)民族经典传统文化作(zuò)为新(xīn)时期韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说德育教(jiào)育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的(de)传统文化是(shì)中华先贤们几千年来(lái)智慧(huì)的结晶(jīng)，它使我中华民族(zú)历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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