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成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励(lì)人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后(hòu)喻。英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思p>

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎买回来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降临(lín)在某人英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提(tí)升自(zì)己的(de)能(néng)力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的。

　　关于成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思以及成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī),苦(kǔ)是什么意(yì)思(sī)，天(tiān)降斯人于大(dà)任也必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担当大任的人(rén)的(de)事例，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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